Lindisfarne

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Lindisfarne est située au large de la côte du Northumberland, au nord-est de l'Angleterre, à quelques kilomètres au sud de la frontière avec l'Écosse. L'île est reliée au continent par une chaussée qui deux fois par jour est recouverte par la marée.

Aidan organisa la construction du premier monastère à Lindisfarne en 635. Aidan et ses moines venaient du monastère irlandais d'Iona et avec le soutien du roi Oswald travaillèrent comme missionnaires parmi les Anglais vivant en Northumbrie. Dans leur monastère, ils fondèrent la première école connue dans cette région. Lindisfarne est devenu connu pour sa compétence dans l'art chrétien dont les évangiles de Lindisfarne sont l'exemple le plus important.

Cuthbert est devenu prieur de Lindisfarne en 676. Au cours de cette période, Lindisfarne est devenu connu pour son habileté à produire des livres enluminés. À la mort de Cuthbert en 687, le magnifique livre des évangiles de Lindisfarne a été réalisé pour l'occasion. Lindisfarne, parce qu'elle avait été la maison de St. Aidan et St. Cuthbert, a été visitée par des pèlerins et elle a été prétendue responsable de plusieurs miracles.

En 999, les attaques des Danois ont amené les moines de Lindisfarne à déplacer le corps de Saint Cuthbert et leurs reliques sacrées à Durham où il est devenu un lieu populaire auprès des pèlerins.

Le premier monastère de Lindisfarne a été construit en bois. Les Normands ont construit un monastère plus important au 12ème siècle. Le monastère a été dissous par Henri VIII en 1536.

On dit que Cuthbert a accompli de nombreux miracles et a une fois calmé une tempête. Dans sa prime jeunesse, il fut berger, et c'est en s'occupant de ses brebis la nuit qu'il eut la vision qui le conduisit à adopter la vie religieuse. Il devint prieur de Lindisfame et, en 685, était évêque de l'île. Deux ans plus tard, il mourut. Conformément à son souhait, son corps a été enveloppé dans une toile de lin donnée par l'abbesse Yeoca et enterré dans un cercueil de pierre, cadeau de l'abbé Cudda. Au bout de onze ans, les moines voulurent déposer ses reliques dans un reliquaire au-dessus du sol et obtinrent le consentement de l'évêque Eadbert à leur plan. En ouvrant le cercueil de pierre, cependant, le corps fut trouvé dans un état de conservation si merveilleux que les moines se hâtèrent d'informer l'évêque, qui ordonna qu'un vêtement frais soit placé sur le corps du saint.


Votre guide du raid viking de Lindisfarne en 793 après JC

Le 8 juin 793 après JC, la communauté monastique paisible et isolée du prieuré de Lindisfarne subit un raid viking surprise. Ce ne devait pas être un événement unique, mais s'est avéré juste le début d'une période de conquête et d'expansion par les guerriers scandinaves.

Connue sous le nom de Holy Island, Lindisfarne est une île à marée au large de la côte du Northumberland. Un monastère a été fondé ici en 634 après JC par Saint Aidan à la demande du roi Oswald de Northumbrie. Il est devenu une base renommée pour le christianisme dans le nord de l'Angleterre et a attiré des moines de communautés telles que Iona. Les beaux manuscrits enluminés connus sous le nom de Le Lindisfarne Evangiles ont été créés ici, et les restes de St Cuthbert ont été enterrés à l'intérieur.

Des monastères ont souvent été établis sur des îles pour les tenir à l'écart de l'ingérence politique du continent et donner à la communauté un sentiment d'isolement. Ceci, cependant, les rendait incroyablement vulnérables. En plus d'être sans défense, le prieuré de Lindisfarne regorge de trésors de valeur utilisés dans les cérémonies religieuses et s'est donc avéré être un choix heureux pour les pillards, leur montrant quelle richesse pouvait être trouvée de l'autre côté de la mer.

Les Vikings – qui jusqu'à présent ne s'étaient pas aventurés bien au-delà de leurs maisons en Scandinavie – ont pillé toutes les reliques qu'ils pouvaient trouver et ont brutalement assassiné les moines vivant sur l'île. C'était une attaque si inattendue que les habitants n'avaient pas le temps de préparer une défense ou d'appeler à l'aide du continent.

L'assaut a envoyé des ondes de choc à travers le monde chrétien. Lindisfarne a été décrit par Alcuin of York, un érudit à la cour de Charlemagne, comme le site le plus «vénérable» de toute la Grande-Bretagne. La Chronique anglo-saxonne a écrit : « Des hommes païens ont fait des ravages lamentables dans l'église de Dieu dans l'île Sainte, par la rapine et le massacre.

Alcuin a écrit un récit de l'attaque : « Jamais auparavant une telle terreur n'est apparue en Grande-Bretagne que nous avons maintenant souffert d'une race païenne… Les païens ont versé le sang des saints autour de l'autel et piétiné les corps des saints dans le temple de Dieu, comme du fumier dans les rues.

Bien que ce n'était pas le premier raid viking sur la Grande-Bretagne - l'un des fonctionnaires du roi avait été tué par des Vikings en maraude dans le Wessex quelques années auparavant - c'était le premier à avoir un tel impact à travers l'Europe, montrant que ces guerriers païens étaient un menace dangereuse. Lindisfarne a finalement été abandonnée, jusqu'à la fin du 11ème siècle quand un prieuré normand a été construit. Après leur invasion de l'île, les Vikings ont conquis une grande partie du nord de l'Angleterre et l'ont incorporé au Danelaw – le nom donné aux régions conquises par les Vikings de l'Angleterre anglo-saxonne.


Lindisfarne - Histoire

  • Chapelle et prieuré Saint-Cuthbert à Madison WI
  • Ermitage des Oies Sauvages à New London NH
  • Maison de l'Écriture à Keene NH,
  • Ermitage de la Neuvième Vague à Atlanta, Géorgie
  • L'ermitage de Waystead à Salt Lake City, Utah
  • le bosquet de Sophie à Spring Branch, Texas.

Notre spiritualité est une vie équilibrée de prière, d'étude, de service et de repos. . . une nouvelle forme de monachisme. Nous sommes relationnels, égalitaires, contemplatifs, sacramentels et inclusifs. Nous faisons partie d'un mouvement populaire, parfois appelé « église émergente », explorant la spiritualité pour le XXIe siècle, y compris en revoyant la prêtrise.

Nous sommes profondément enracinés dans le christianisme historique, mais sommes ouverts aux idées d'autres traditions. Notre prière communautaire est « d'être comme le Christ pour ceux que nous rencontrons, de trouver le Christ en eux ».


UN DIEU VENGEUR ?

Les chroniqueurs anglo-saxons suggèrent qu'il avait peut-être en tête des événements sordides récents. Le 23 septembre 788, le noble Sicga avait dirigé un groupe de conspirateurs qui assassinèrent le roi Ælfwald de Northumbrie. Une autre chronique rapporte qu'en février 793, Sicga avait « péri de sa propre main ». Mais le 23 avril, son corps a été transporté sur l'île de Lindisfarne pour y être enterré.

Ainsi, un homme à la fois régicide et suicidaire y avait été enterré six semaines seulement avant que les pirates vikings ne frappent. Était-ce la « grande culpabilité » à laquelle Alcuin faisait référence ? Il pensait clairement que les raids païens étaient un acte de sainte vengeance contre un peuple pécheur.


Les évangiles de Lindisfarne

Célèbre manuscrit enluminé créé vers 700 après JC, les évangiles de Lindisfarne sont une merveille historique qui illustre l'art, la culture et l'expression religieuse anglo-saxonne.

La création du texte a eu lieu à Lindisfarne il y a environ 1300 ans et est depuis devenue célèbre pour sa beauté, ses détails ornés et son design.

Plus communément appelée Holy Island, Lindisfarne a été colonisée par Aidan et un groupe de moines irlandais qui avaient été invités à y établir une communauté monastique par le roi Oswald de Northumberland. Ils viendraient développer, influencer et représenter les traditions celtiques et religieuses de l'époque.

L'île elle-même, qui ne se trouve qu'à une soixantaine de kilomètres de l'agitation de Newcastle, peut, à marée haute, être complètement coupée du continent.

Sur ce littoral accidenté et magnifique, l'évolution du christianisme en Northumbrie s'est développée, le roi Oswald de Northumberland souhaitant que le peuple embrasse la foi, abandonnant les coutumes plus païennes qui avaient dominé.

Saint-Aidan

Au fil du temps, l'île de Lindisfarne allait avoir seize évêques, dont le premier était Aidan, tandis que le plus célèbre était Cuthbert. St Cuthbert est né dans la Northumbrie anglo-saxonne, l'actuelle Écosse à une époque où la conversion au christianisme avait lieu.

Il a été dit que Cuthbert a trouvé sa vocation après avoir eu une vision la nuit où St Aidan, le père fondateur de Lindisfarne, est décédé.

Il passera le reste de sa vie au service de l'église en tant que moine et évêque. À Lindisfarne, il a joué un rôle important dans l'évolution des pratiques des moines. Il vivra le reste de ses jours dans la solitude en ermite avant de s'éteindre en 687.

Onze ans plus tard, lorsque les moines ont ouvert sa tombe, ils ont dit qu'ils étaient étonnés que ses restes n'aient pas été touchés par la pourriture. C'est à cette époque que sa réputation grandit. Le sanctuaire de St Cuthbert a apporté une augmentation de pouvoir, de financement et de popularité au monastère. Lindisfarne était fermement sur la carte en tant que site de pèlerinage et épicentre du christianisme dans la région.

Le corps de St Cuthbert ne montre aucun signe de pourriture.

St Cuthbert est considéré comme le saint patron de Northumbria avec un jour de fête organisé en son honneur.

Depuis l'époque de sa fondation avec St Aidan, Lindisfarne était devenu un point focal important pour le christianisme celtique, mais cette paix et cette tranquillité ne devaient pas durer. Après sa colonisation initiale, Lindisfarne a été pillée par les Vikings en maraude en 793, le groupe saccageant l'église et tuant plusieurs moines.

Après des craintes persistantes pour leur sécurité, les moines ont finalement fait le choix de fuir avec le corps de St Cuthbert, des reliques et des livres, dont les évangiles de Lindisfarne.

Alors qu'ils fuyaient vers Durham en 995, l'île sainte a été laissée à l'abandon et à la ruine pendant près de deux cents ans jusqu'à ce que Guillaume le Conquérant force les moines à retourner une fois de plus dans la solitude de l'île.

Le passage des conquêtes vikings et normandes a finalement permis au prieuré d'être rétabli avec un petit château plus tard construit sur l'île. L'apogée de l'île était cependant révolue depuis longtemps avec l'époque de St Cuthbert et la place du monastère dans l'histoire et la culture chrétiennes.

C'est vers le début des années 700 qu'un chef-d'œuvre artistique a été produit, connu sous le nom d'Évangiles de Lindisfarne, contenant une copie des Évangiles selon les quatre disciples, racontant la vie de Jésus-Christ.

Le manuscrit est une représentation ornée de l'artisanat anglo-saxon qui en soi contredit la multitude d'influences culturelles et religieuses qui ont contribué à sa beauté. Le texte de l'évangile latin est présenté avec des calligraphies et des pages de tapis élaborées, décrites comme telles en raison des motifs rappelant ceux des tapis persans.

Page de tapis, Evangile de Saint Matthieu

L'utilisation de pages de tapis est typique de la forme de manuscrit enluminé représentée par les évangiles de Lindisfarne et peut être trouvée dans d'autres textes tels que le Livre de Kells et le Livre de Durrow. Ces belles pages sont remplies de motifs décoratifs, géométriques et de motifs ornés, complexes, colorés et souvent symétriques. Il a été dit que l'inspiration pourrait être tirée de la conception et de la forme du textile oriental, oriental ou même de la mosaïque romaine.

Ces pages de tapis élaborées d'inspiration copte forment les pages incipit avant chaque évangile. Il existe également des représentations artistiques des quatre évangélistes qui s'inspirent d'images plus italiennes.

Pendant ce temps, la ferronnerie présente des motifs et des motifs tourbillonnants représentant les fortes traditions artistiques celtiques de la Grande-Bretagne à l'époque. Les motifs entrelacés s'inspirent des traditions monastiques, artistiques et culturelles, toutes contribuant à la beauté du texte.

Les évangiles de Lindisfarne, avec leurs éléments artistiques d'autres cultures, sont donc encore plus remarquables, non seulement en tant qu'élément du patrimoine celtique et local de Northumbrie, mais en tant que représentation du multiculturalisme précoce.

Jean l'évangéliste, évangiles de Lindisfarne

C'était une époque de grands changements dans le monde avec des formes d'expression religieuses changeantes et de grands changements dans les modèles de comportement. Au fur et à mesure que les gens voyageaient et élargissaient leurs horizons, des liens interculturels se formaient, faisant de cette période du début du Moyen Âge une période de cosmopolitisme.

De plus, il existe des références historiques à l'église celtique et à ses relations avec l'Égypte, notamment dans une lettre écrite par le moine anglais Alcuin à Charlemagne dans laquelle il décrivait les Culdees celtiques (communauté chrétienne) comme des enfants d'Égypte (pueri Egyptiaci). Par conséquent, les œuvres de Lindisfarne et d'autres semblables reflètent l'inspiration que le monachisme celtique a puisée dans un large éventail de styles combinant des influences de lieux lointains tels que Rome et l'Égypte.

Le manuscrit lui-même aurait probablement été utilisé pour une cérémonie et, mis à part sa première reliure perdue lors des raids vikings, les évangiles de Lindisfarne sont restés en grande partie intacts.

Avec beaucoup de mystère sur les origines d'une telle création, on pense que l'homme responsable d'un tel travail de génie était l'évêque Eadfrith tandis que deux autres, le frère Aethilwold et l'ermite Billfrith l'Anchorite ont contribué à une grande partie de la reliure et de l'encapsulation du livre en métal. et bijoux.

« Eadfrith évêque de l'église de Lindisfarne
Il a, au commencement, écrit ce livre pour Dieu et
St Cuthbert et généralement pour tous les saints
qui sont sur l'île.
Et thilwald évêque des insulaires de Lindisfarne,
lié et couvert sans, comme il savait bien le faire.
Et Billfrith l'anachorète, il a forgé le
ornements qui sont à l'extérieur et
parée d'or et de pierres précieuses et
aussi avec de l'argent doré pur richesse.

Ces mots sont tirés du prêtre Aldred qui était chargé d'ajouter des ajouts ultérieurs au manuscrit au Xe siècle.

Les traditions artistiques représentées par les moines de Lindisfarne indiquent le moment de la conception d'une période passionnante de l'art anglais médiéval qui a apporté avec elle des influences culturelles artistiques de l'est combinées à l'iconographie celtique des îles britanniques.

Évangiles de Lindisfarne

De plus, la production Lindisfarne du livre évangélique dans un contexte spirituel et religieux a également représenté un grand exploit de dévouement, de persévérance, de piété et de dévotion. La croyance dévote en la parole de Dieu et l'importance de diffuser son message est encore un autre élément d'importance.

Le beau texte après son achèvement a été confronté à des défis continus et a effectué un vaste voyage à travers les îles britanniques avec des moines à la recherche d'un lieu sûr.

À l'époque de Guillaume le Conquérant, les évangiles de Lindisfarne avaient trouvé une nouvelle demeure dans la cathédrale de Durham à côté du sanctuaire de St Cuthbert. Ce lieu de repos ne devait cependant pas durer autant de siècles plus tard, avec l'introduction de la dissolution des monastères sous Henri VIII, le livre a été emmené à la tour de Londres.

Deux siècles plus tard, le manuscrit des Evangiles appartenait personnellement à un collectionneur appelé Sir Robert Cotton qui, après sa mort, laissa à la nation ce merveilleux artefact au British Museum.

Finalement, à la fin du vingtième siècle, après la commande d'une nouvelle reliure, le livre trouva sa dernière demeure, non pas dans le Northumberland mais à la British Library où il est soigneusement conservé aujourd'hui.

Où qu'il se trouve, l'Évangile de Lindisfarne n'est pas lié par la géographie car c'est un trésor d'une période de l'histoire, d'une époque, d'une culture et de peuples qui seront admirés pendant de nombreux siècles à venir.

Jessica Brain est une rédactrice indépendante spécialisée en histoire. Basé dans le Kent et amoureux de tout ce qui est historique.


D'où viennent les Vikings de Lindisfarne ?

Attendez, la Chronique n'a-t-elle pas fait référence aux Danois ? Comme l'a raconté un chercheur viking lors de l'émission Life in Norway, le terme danois ou danois était un terme accrocheur et n'était pas nécessairement utilisé pour désigner des personnes de ce que nous connaissons maintenant sous le nom de Danemark.

Il croyait que des raids antérieurs pouvaient avoir été effectués à partir de ce que nous connaissons aujourd'hui comme le Danemark, mais le raid sur Lindisdarne aurait pu être mené par des raiders de ce que nous connaissons aujourd'hui comme la Norvège ou le Danemark.

C'est parce que dans la lettre d'Alcuin à Higbald, il écrit que le raid était le produit d'"un voyage que l'on ne pensait pas possible". Nous savons que des Danois étaient déjà allés dans les îles britanniques, donc l'implication est que les équipages de Lindisfarne ont voyagé de beaucoup plus loin.


Les évangiles de Lindisfarne

Les évangiles de Lindisfarne, v. 700 (Northumbria), 340 x 250 mm (British Library, Cotton MS Nero D IV) © 2019 British Library, utilisé avec autorisation Intervenants : Dr. Kathleen Doyle, Conservatrice principale, Illuminated Manuscrits, British Library et Dr. Steven Zucker

Un moine médiéval prend une plume d'oie, façonnée à partir d'une plume d'oie, et la trempe dans une riche encre noire faite de suie. Assis sur une chaise en bois dans le scriptorium de Lindisfarne, une île au large des côtes du Northumberland en Angleterre, il fixe les mots d'un manuscrit fabriqué en Italie. Ce livre est son exemplaire, le codex (un livre relié, fait de feuilles de papier ou de parchemin) à partir duquel il doit copier les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Évangiles de Lindisfarne, Saint Matthieu (détail), deuxième page initiale, f.29, début du VIIIe siècle (British Library)

Pendant environ six ans, il copiera ce latin. Il illuminera le texte évangélique d'un tissage d'images fantastiques - des serpents qui se tordent en nœuds ou des oiseaux, leurs formes courbes et superposées créant l'illusion d'une troisième dimension dans laquelle un spectateur peut se perdre dans une contemplation méditative.

Évangiles de Lindisfarne, page du tapis croisé de Jean, folio 210v. (Bibliothèque britannique)

Le livre est un exemple spectaculaire de l'art insulaire ou hiberno-saxon, des œuvres produites dans les îles britanniques entre 500 et 900 de notre ère, à une époque d'invasions dévastatrices et de bouleversements politiques. Des moines en ont lu lors de rituels dans leur prieuré de Lindisfarne sur l'île Sainte, une communauté chrétienne qui protégeait le sanctuaire de St Cuthbert, un évêque décédé en 687 et dont les reliques auraient des pouvoirs curatifs et miraculeux.

Un moine de Northumbrie, très probablement l'évêque Eadfrith, a illuminé le codex au début du VIIIe siècle. Deux cent cinquante-neuf feuilles écrites et enregistrées comprennent des portraits pleine page de chaque évangéliste, des pages de « tapis croisés » hautement ornementales, chacune comportant une grande croix sur fond d'ornementation ordonnée et pourtant grouillante et les évangiles eux-mêmes, chacun introduit par une initiale historiée. Le codex comprend également seize pages de tables de canon installées dans des arcades. Ici, les passages corrélés de chaque évangéliste sont placés côte à côte, permettant au lecteur de comparer les récits.

En 635 de notre ère, des moines chrétiens de l'île écossaise d'Iona construisirent un prieuré à Lindisfarne. Plus de cent cinquante ans plus tard, en 793, les Vikings du nord ont attaqué et pillé le monastère, mais les survivants ont réussi à transporter les Évangiles en toute sécurité à Durham, une ville de la côte de Northumbrie à environ 75 miles à l'ouest de son emplacement d'origine.

Nous glanons cette information dans le manuscrit lui-même, grâce à Aldred, un prêtre du Xe siècle d'un prieuré de Durham. Le colophon d'Aldred - une inscription qui relaie des informations sur la production du livre - nous informe qu'Eadfrith, un évêque de Lindisfarne en 698 décédé en 721, a créé le manuscrit pour honorer Dieu et saint Cuthbert. Aldred a également inscrit une traduction vernaculaire entre les lignes du texte latin, créant les premiers évangiles connus écrits dans une forme d'anglais.

Lindisfarne Gospels, St Matthew, Cross-Carpet page, f.26v (British Library)

La page de tapis croisé de Matthew illustre l'exubérance et le génie d'Eadfrith. Une série fascinante de nœuds et de spirales répétitifs est dominée par une croix située au centre. On peut imaginer des moines dévots se perdant dans les tourbillons et les remous de la couleur lors de la contemplation méditative de ses motifs.

Sur le plan de la composition, Eadfrith a empilé des formes de verre à vin horizontalement et verticalement contre son tissage complexe de nœuds. En y regardant de plus près, bon nombre de ces nœuds se révèlent être des créatures ressemblant à des serpents s'enroulant dans et autour de formes tubulaires, la bouche serrant leur corps. Comme un caméléon, leur corps change de couleur : bleu saphir par-ci, vert-de-gris par-là et or sable entre les deux. La sainteté de la croix, soulignée de rouge avec les bras tendus et pressés contre les bords de la page, stabilise l'activité giratoire de l'arrière-plan et transforme l'énergie répétitive en une force méditative.

Lindisfarne Gospels, St Luc, page incipit, f.139 (British Library)

De même, la page incipit (incipit : ça commence) de Luke regorge de vie animale, de formes en spirale et de vortex tourbillonnants. Dans de nombreux cas, les nœuds caractéristiques d'Eadfrith se révèlent comme des serpents qui se déplacent furtivement le long des limites d'une lettre.

Des formes bleues à roulettes tournent en cercles répétitifs, prises dans le vortex d'un grand Q qui forme la phrase d'ouverture de Luke - Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem. (Traduction : Autant l'ont pris en main pour se mettre en ordre.)

Lindisfarne Gospels, St Luc, page incipit, f.139 (British Library)

Les oiseaux abondent également. Un nœud enfermé dans un grand rectangle à l'extrême droite se déroule dans la poitrine d'un héron bleu en forme de grande virgule. Eadfrith répète cette forme verticalement le long de la colonne, tordant intelligemment la virgule dans la patte avant d'un chat en bas. Le félin, qui vient de consommer les huit oiseaux qui s'étirent verticalement depuis sa tête, appuie sur cet appendice de manière acrobatique pour faire pivoter son corps de 90 degrés et finit par fixer les mots RENARRATIONEM (partie de la phrase -re narrationem).

Eadfrith a également ajouté une multitude de petits points rouges qui enveloppent les mots, sauf quand ils ne le font pas - les lettres "NIAM" de "quoniam" sont composées du vélin lui-même, l'espace négatif s'affirmant maintenant comme quatre lettres.

Lindesfarne Gospels, St. Luke, portrait page (137v) (British Library)

La page d'incipit de Luke contraste fortement avec sa simple page de portrait. Ici, Eadfrith fait asseoir l'évangéliste barbu et aux cheveux bouclés sur un tabouret à coussin rouge sur un fond sans ornement. Luke tient une plume dans sa main droite, prêt à écrire des mots sur un parchemin qui se déroule sur ses genoux. Ses pieds planent au-dessus d'un plateau soutenu par des pattes rouges. Il porte une robe violette striée de rouge, celle que l'on peut facilement imaginer chez un philosophe romain de la fin du IVe ou du Ve siècle. Le halo doré derrière la tête de Luke indique sa divinité. Au-dessus de son auréole vole un veau aux ailes bleues, ses deux yeux tournés vers le spectateur avec son corps de profil. Le bovin serre un parallélogramme vert entre deux pattes antérieures, référence à l'Évangile.

Selon l'historien Bède du monastère voisin de Monkwearmouth (mort en 735), ce veau, ou bœuf, symbolise le sacrifice du Christ sur la croix. Bede attribue également des symboles aux trois autres évangélistes, qu'Eadfrith inclut dûment dans leurs portraits respectifs : celui de Matthieu est un homme, suggérant l'aspect humain du lion du Christ Marc, symbolisant le Christ triomphant et divin de la résurrection et celui de Jean l'aigle, se référant à la seconde venue du Christ.

Évangiles de Lindisfarne, page du tapis croisé de Jean, folio 210v. (Bibliothèque britannique)

Un jeu dense d'oiseaux empilés grouille sous les croix de la page de tapis qui ouvre l'Évangile de Jean. Un oiseau, situé dans le quadrant supérieur gauche, a des rayures bleues et roses contrairement à d'autres qui arborent des registres de plumes. Les rayures avaient une association négative avec l'esprit médiéval, apparaissant chaotique et désordonné. Les fous portaient des galons, tout comme les prostituées, les criminels, les jongleurs, les sorciers et les bourreaux. Eadfrith avertit-il ses téléspectateurs que le mal se cache dans les endroits les plus improbables ? Ou Eadfrith lui-même pratiquait-il l'humilité en évitant la perfection ?

Dans l'ensemble, la variété et la splendeur des évangiles de Lindisfarne sont telles que même en reproduction, ses images étonnent. L'expression artistique et l'exécution inspirée font de ce codex un point culminant de l'art médiéval.


Une histoire des évangiles de Lindisfarne

Les évangiles de Lindisfarne sont un manuscrit médiéval illustré créé par un moine appelé Eadfrith qui vivait sur l'île de Lindisfarne, en Angleterre, au VIIIe siècle.

Les évangiles ont été créés au prieuré de Lindisfarne par un moine vivant à l'abbaye de l'île. Au VIIIe siècle, au moment de la création des évangiles, le christianisme était en train de devenir la religion dominante dans le nord de l'Angleterre. Déjà, Lindisfarne était érigée en lieu saint et abritait le sanctuaire du vénéré Saint Cuthbert, décédé en 687. Les pèlerins visitaient régulièrement le sanctuaire et il était réputé être le site de miracles.

La création des évangiles de Lindisfarne

Les évangiles de Lindisfarne sont un manuscrit médiéval particulièrement important car ils ont été créés par un seul homme, contrairement à la majorité des manuscrits de l'époque, qui ont été créés par une équipe de scribes dans le scriptorium d'un monastère.

Les évangiles sont une œuvre d'art, très illustrée de couleurs à base de pigments animaux, végétaux et minéraux, qui créent des nuances riches et vives. Les premières pages des évangiles sont particulièrement frappantes, avec des premières lettres aux motifs élaborés, qui ont des dessins anglo-saxons.

Une inscription du Xe siècle à la fin des évangiles indique que l'œuvre a été créée en l'honneur de Dieu et de saint Cuthbert, par Eadfrith. Une reliure en cuir pour le livre a été créée par le successeur d'Eadfrith, Ethelwald.

L'auteur des évangiles de Lindisfarne

On pense que les évangiles ont été écrits par un moine appelé Eadfrith, qui était évêque de Lindisfarne entre 698 et 721 après JC. Exceptionnellement, il a travaillé sur les évangiles, et le travail a été laissé inachevé à sa mort en 721.

L'ouvrage est composé de 250 pages de parchemin de vélin, et les évangiles sont présentés en latin, avec une traduction anglo-saxonne du Xe siècle écrite entre les lignes de l'ouvrage original. Chaque évangile est caractérisé par une illustration détaillée de l'évangéliste concerné.

En travaillant sur la conception des évangiles, Eadfrith a été influencé par les influences culturelles larges et variées qui existaient en Northumbrie pendant cette période mouvementée de son histoire. Son travail fait écho aux traditions celtiques, romaines, anglo-saxonnes, romaines et orientales, qui ont toutes influencé l'histoire de la région à ce stade.

Où sont conservés les évangiles de Lindisfarne ?

Les évangiles de Lindisfarne sont conservés au British Museum de Londres, en Angleterre, dans le cadre de la collection de Sir Robert Cotton. Les évangiles sont remarquablement bien conservés compte tenu de leur âge. À l'origine, les évangiles étaient utilisés au prieuré de Lindisfarne et étaient recouverts d'une reliure en cuir très ornée, réalisée par Billfrith l'Anchorite. Cette couverture a été perdue lors des raids vikings sur l'île et un remplacement a été effectué au milieu du XIXe siècle. Un fac-similé moderne des Évangiles peut être vu à la cathédrale de Durham.


L'histoire naturelle de Lindisfarne

Les dunes de sable couvrent les parties nord de Lindisfarne et celles-ci recèlent leurs propres secrets. Des trouvailles riches, en effet, pour ceux qui apprécieront la recherche. Cette nature sauvage de sable abrite une multitude de fleurs et d'insectes sauvages inhabituels et, en grande partie, inattendus. De nombreuses plantes d'origine arctique se trouvent ici au niveau de la mer et il vaut la peine de visiter la région pour les voir si rien d'autre. D'autres parties de l'île ont des plantes qui se sont échappées d'endroits aussi divers que la Nouvelle-Zélande, Kew et certaines qui ont probablement été cultivées à des fins médicinales par les moines de l'époque médiévale, sinon plus tôt.

Bien que l'île ait été désignée à l'origine comme réserve naturelle pour sa flore, son avifaune continue d'attirer des ornithologues passionnés tout au long de l'année, car il y a toujours quelque chose d'intéressant à trouver autour de notre rivage. Visité brièvement des centaines d'oiseaux pendant les périodes de migration de printemps et d'automne, les espèces qui visitent et restent avec nous tout au long de l'hiver sont probablement les plus importantes. Ceux qui viennent sur le rivage, les oies, les canards, les échassiers et les rares Goélands du Nord sont en grande partie originaires de l'Arctique et se produisent parfois en nombre ahurissant. Il y a des Wild-Fowling étroitement contrôlés. L'observation des oiseaux est meilleure à Lindisfarne en dehors de la principale saison touristique des mois d'été, lorsque l'hébergement est également plus facilement disponible.

La géologie locale est complexe mais il y a des expositions de types rocheux qui sont superbes. Principalement sédimentaire de la période du Carbonifère inférieur, il y a des filons de charbon sur le rivage, la fin de cette période est spectaculairement observée au sud de Lindisfarne où la dolérite du Whin Sill a été pénétrée. Beblowe Crag sur lequel se dresse le château de Lindisfarne, les Farnes et le mur d'Hadrien font partie de la même période d'activité ignée. Les périodes glaciaires beaucoup plus récentes ont aussi clairement laissé leur empreinte, car de nombreux affleurements rocheux à travers l'île sont recouverts d'argile à blocs. Lindisfarne est clairement un membre du groupe des îles Farne mais peut lui-même se composer de deux îles reliées par du sable soufflé par le vent.

Enfin, la vie marine est immensément riche. Les algues sont représentées par un nombre étonnamment élevé de formes et la faune des zones intertidales est phénoménale et n'est pas encore suffisamment explorée. Heureusement, la ligne de rivage est maintenant préservée, car nous pouvons encore trouver l'animal le plus long de Grande-Bretagne, le poulpe du Nord, le poisson pipe, l'épinoche à quinze épines et une gamme considérable de coquillages marins inattendus. Au large, nous avons un grand nombre de phoques gris de l'Atlantique Nord et, devenant plus résidents récemment, plusieurs centaines de phoques communs sur les eaux boueuses entre l'île et le continent.

Les visites pour l'histoire naturelle doivent être sélectionnées en fonction des saisons ainsi que de ce qu'elles sont destinées à rechercher. En été, on peut découvrir quelques orchidées rares. L'automne apporte le grand nombre d'échassiers, de canards et d'oies. De nombreux oiseaux des hautes terres voisines de Cheviot viennent sur les rives et les prairies de l'île pour passer l'hiver, puis reviennent se reproduire dans les montagnes avec le retour du printemps.

Un séjour à Lindisfarne permettra à la fois de faire de la peinture ou de la photographie. Si cette dernière option est sélectionnée, veuillez apporter une bonne quantité de film et soyez prêt à l'utiliser. La vie sauvage fait partie du patrimoine de notre île et nous espérons que vous partagerez et apprécierez ce que vous trouverez lors de votre première visite et ce qui deviendra presque certainement les prochaines visites.


Île Sainte

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Île Sainte, aussi appelé Lindisfarne, petite île historique (2 milles carrés [5 km carrés]) dans l'ouest de la mer du Nord, à 2 milles (3 km) de la côte anglaise du Northumberland (dans quel comté elle est incluse), reliée au continent par une chaussée à marée basse . Il fait partie administrativement du district de Berwick-upon-Tweed.

L'importance de l'île Sainte en tant que centre religieux remonte à 635 après JC, lorsque l'ecclésiastique Saint-Aidan y établit une église et un monastère dans le but de convertir les Northumbriens. Les évangiles de Lindisfarne (produits sur l'île et maintenant conservés au British Museum) sont de beaux exemples de manuscrits enluminés du VIIe siècle. La menace de raids danois a provoqué l'abandon du monastère en 875, et les moines ont fui à l'intérieur des terres avec le corps de saint Cuthbert (le sixième évêque), s'installant finalement dans ce qui est devenu la ville intérieure de la cathédrale de Durham. Le prieur et le couvent de Durham refondèrent le monastère en 1082, et il fut mis en garnison à la fin du XVIe siècle.

Le village de Lindisfarne, dans le coin fertile sud-ouest de l'île, s'est développé autour du monastère et est maintenant un centre touristique. It has coast guard and lifeboat stations. Pop. (latest census) 190.


Voir la vidéo: Time Team S08-E09 Holy Island, Lindisfarne