« Sip-In » a lieu au Julius' Bar à New York

« Sip-In » a lieu au Julius' Bar à New York


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Dans l'après-midi du 21 avril 1966, une tournée des bars dans le West Village de New York mène à un début important du mouvement de libération gay. Dans ce qui sera surnommé le « Sip-In », Dick Leitsch, Craig Rodwell et John Timmons s'identifient publiquement comme homosexuels et demandent à être servis de toute façon, remettant en cause la pratique non officielle mais répandue d'interdire les clients homosexuels dans les bars.

Bien que la communauté gay de New York se soit développée et ait établi de nombreux hubs clandestins au cours des années 1950 et 1960, elle était toujours accueillie avec mépris dans la plupart des bars, restaurants et discothèques de la ville. Les hommes homosexuels étaient souvent accusés de « conduite désordonnée » simplement parce qu'ils étaient homosexuels et jetés des barreaux même s'il n'y avait pas de loi contre l'homosexualité ou pour servir les homosexuels. Il s'agissait d'actes de fanatisme, mais aussi d'auto-préservation, car le NYPD faisait régulièrement des raids et fermait des bars où les homosexuels étaient connus pour se rassembler. Il n'était pas rare que les bars affichent des pancartes avec des messages comme « Si vous êtes gay, s'il vous plaît restez à l'écart » ou « Les clients doivent faire face au bar en buvant », un avertissement codé contre les hommes qui essaient de draguer d'autres hommes.

LIRE LA SUITE: Comment la foule a aidé à établir la scène des bars gays de New York

Leitsch, Rodwell et Timmons, rejoints plus tard par Randy Wicker, étaient membres de la Mattachine Society, un groupe qui tentait de briser le tabou autour de l'homosexualité et de se présenter comme des citoyens modèles pour lutter contre l'homophobie et se tailler une place dans le public. sphère pour les hommes ouvertement homosexuels. Empruntant une idée au mouvement des droits civiques, ils décident de s'asseoir dans divers bars du Lower Manhattan, annoncent qu'ils sont homosexuels et refusent de partir sans être servis. Le trio a été expulsé du premier bar avant leur arrivée – un journaliste qu'ils avaient averti les a battus au bar et a renversé les haricots au barman, qui a fermé son bar plutôt que de les servir. Le groupe s'est rendu dans deux autres bars, disant à leurs serveurs qu'ils étaient homosexuels, et chaque instance s'est terminée par une discussion avec le gérant et des boissons gratuites pour les militants. "Je commence à me sentir ivre", se souvient Timmons en disant à ses amis. « Nous ferions mieux de le faire déjà. »

Ils ont finalement fait leur stand au Julius' Bar, un endroit populaire auprès de la communauté gay. Le barman a posé un verre devant Leitsch alors qu'il s'approchait du bar, seulement pour placer sa main dessus après que Leitsch a annoncé qu'il était gay. Un photographe de presse a capturé l'instant et le Sip-In est devenu une légende. Certains récits du Sip-In soutiennent que le barman de Julius jouait avec le Mattachine afin de les aider à attirer la publicité, tandis que d'autres prétendent que Julius, bien que généralement gay-friendly, a refusé aux hommes leurs boissons parce qu'il avait été perquisitionné par la police quelques jours auparavant.

Bien que son héritage soit éclipsé par les émeutes de Stonewall, qui ont commencé dans le même quartier trois ans plus tard, le Sip-In a fait sensation. La nouvelle de l'événement a provoqué une annonce officielle du président de l'autorité des alcools de l'État de New York, affirmant qu'il n'y avait rien dans la loi de l'État concernant le refus de service aux homosexuels, et une décision de la Commission des droits de l'homme de New York selon laquelle un service ne pouvait être refusé. simplement parce qu'il est homosexuel. De l'autre côté de la rivière dans le New Jersey, le Mattachine a commencé à poursuivre les propriétaires de bars qui leur ont refusé le service l'année suivante, remportant une décision de la Cour suprême de l'État qui, tout en qualifiant les homosexuels de «malheureux», a estimé que «leur statut ne fait pas d'eux des criminels ou des hors-la-loi».

LIRE LA SUITE : Le « Sip-In » gay qui s'est inspiré du mouvement des droits civiques pour lutter contre la discrimination


#PridePioneers: Le 1966 “Sip-In” chez Julius’ à Greenwich Village

Les membres de la Mattachine Society John Timmons, Dick Leitsch, Craig Rodwell et Randy Wicker se voient refuser le service par le barman de Julius’, le 21 avril 1966. Photo de la succession de Fred W. McDarrah, New York Historical Society

Jules’ est une taverne de Greenwich Village à Manhattan, à West 10th Street et Waverly Place. Il s'agit peut-être du plus ancien bar gay en activité de New York. Pourtant, sa direction refusait activement de fonctionner comme un bar gay et harcelait les clients queer jusqu'en 1966, bien que ce fût le bar préféré des Tennessee Williams, Truman Capote et Rudolf Noureev.

Elle a été fondée vers 1867, la même année que la brasserie Jacob Ruppert dans le quartier Yorkville dans l'Upper East Side. Des fûts estampillés “Jacob Ruppert” sont utilisés pour ses tables. Un endroit à l'allure de butch, avec des photographies d'époque de chevaux de course et de boxeurs au mur, ainsi que des dessins de danseurs burlesques et une photo signée par un chroniqueur du showbiz Walter Winchell disant qu'il aime Julius sur le mur. Le bar était un point d'eau populaire dans les années 1930 et 1940, faisant partie de la scène des clubs de jazz du village.

À la fin des années 1950, il a commencé à attirer des clients homosexuels. À l'époque, la New York State Liquor Authority (SLA) avait une règle qui ordonnait aux bars de ne pas servir d'alcool aux homosexuels. Les barmans expulsaient souvent les homosexuels connus ou leur ordonnaient de ne pas faire face à d'autres clients pour les empêcher de naviguer. Pourtant, les hommes homosexuels ont continué d'être une partie importante de la clientèle jusqu'au début des années 1960, mais la direction, ne voulant pas qu'il devienne un bar gay, a continué à les harceler.

Le 21 avril 1966, les membres de la Société Mattachine, une des premières organisations pour les droits des homosexuels, a organisé ce qui est devenu le « Sip-In ». Ils voulaient contester les réglementations SLA qui interdisaient les boissons aux hommes homosexuels. Les règlements de la SLA étaient l'une des principales méthodes d'oppression gouvernementale contre la communauté gay, car ils excluaient le droit de réunion libre. C'était particulièrement important parce que les bars étaient l'un des rares endroits où les homosexuels pouvaient se rencontrer. Le Sip-In faisait partie d'une campagne plus large menée par la Mattachine Society pour clarifier les lois et les règles qui interdisaient la gestion des bars gays en tant qu'établissements légitimes et non mafieux et pour mettre fin au harcèlement des clients des bars gays.

Dick Leitsch, Craig Rodwell, Randy en osier et John Timmons, avec plusieurs journalistes, sont allés dans des bars, ont annoncé qu'ils étaient «homosexuels» et ont demandé à boire un verre. Lors de leurs trois premiers arrêts, ils étaient toujours servis, mais à Julius’, qui avait récemment été perquisitionné, le barman a refusé leur demande. Ce refus a fait l'objet d'une publicité dans le New York Times et maintenant disparu Voix du village.

… quand nous sommes entrés, le barman a mis des verres devant nous, et nous lui avons dit que nous étions gays et que nous avions l'intention de rester ordonnés, nous voulions juste du service. Et il a dit, hé, tu es gay, je ne peux pas te servir, et il a mis ses mains sur le dessus du verre, ce qui a fait de magnifiques photographies.

La réaction de la Régie des alcools de l'État de New York et le nouveau Nouveau Commission des droits de l'homme de la ville de York a entraîné un changement de politique et le début d'une culture de bar gay ouvert. Le Sip-In chez Julius a été un moment clé dans la croissance des bars gays légitimes et le développement du bar en tant qu'espace social central pour les hommes gais et les lesbiennes urbains.

Je suis assez certain qu'il n'y a pas un New-Yorkais gay de plus de 50 ans qui ne connaisse pas l'endroit.


Photo de Christopher D. Brazee/Lieux historiques LGBT de New York

En 2016, il a été inscrit au registre national des lieux historiques pour son importance pour l'histoire des LGBT.

Julius’ a figuré en bonne place dans le Pouvez-vous jamais me pardonner?(2018) avec Mélissa McCarthy et Richard E. Grant.


Se souvenir du « Sip-In » pour les droits des LGBT au bar Julius à Greenwich Village

En 1966, trois ans avant les émeutes de Stonewall, un trio de militants des droits des homosexuels a organisé une petite mais importante manifestation au Julius' Bar à Greenwich Village, où ils ont pris place au bar, informé le barman de leur orientation sexuelle et commandé des boissons. C'était à l'époque un acte radical : de nombreux bars refusaient de servir des clients ouvertement homosexuels, et les flics de New York faisaient régulièrement des descentes dans les bars gays, qui étaient menacés de révocation de permis d'alcool pour « activité gay ». Julius a refusé de servir les hommes ce jour-là, et le photographe de Village Voice Fred W. McDarrah a capturé le moment exact où le barman a mis sa main sur un verre pour l'emporter.

Pour marquer le 50e anniversaire du « Sip-In », comme on l'appelait (en clin d'œil aux sit-in du mouvement des droits civiques), certains des mêmes militants ont recréé la scène au Julius' Bar hier. Les principaux d'entre eux étaient Dick Leitsch et Randy Wicker, qui ont récemment raconté l'histoire de cette époque dans un fascinant profil du NY Times. Un extrait:

Les hommes, membres du premier groupe de défense des droits des homosexuels, la Mattachine Society, visaient à contester les bars qui refusaient le service aux homosexuels, une pratique courante à l'époque, bien que non soutenue par une loi spécifique. De tels refus relevaient d'un règlement vague interdisant aux tavernes de servir des clients jugés « désordonnés ».

"À l'époque, être homosexuel était en soi considéré comme un désordre", a déclaré Dick Leitsch, 81 ans, se remémorant l'autre jour dans son appartement de l'Upper West Side de Manhattan.

Les militants savaient que Julius devait les refuser, car la nuit précédente, un homme qui avait été servi là-bas avait ensuite été piégé par un officier pour « activité gay », ce qui signifiait que le bar risquait de voir son permis d'alcool révoqué. En entrant, les hommes ont aperçu un panneau indiquant «Les clients doivent faire face au bar en buvant», une instruction utilisée pour contrecarrer la croisière.

Le lendemain, le New York Times a publié un article sur l'événement avec le titre "3 Deviates Invite Exclusion by Bars". Deux semaines plus tard, une pièce beaucoup plus sympathique est apparue dans The Voice. La publicité a suscité une réponse du président de la State Liquor Authority, Donald S. Hostetter, qui a nié que son organisation ait jamais menacé les permis d'alcool des bars qui servaient des homosexuels. La décision de servir appartenait aux barmans individuels, a-t-il déclaré.

À ce moment-là, la Commission des droits de l'homme s'en est mêlée. Son président, William H. Booth, a déclaré au Times dans un article ultérieur : « Nous avons compétence sur la discrimination fondée sur le sexe. Refuser le service du bar à un homosexuel uniquement pour cette raison entrerait dans ces limites. »

Coïncidant avec le souvenir de cette semaine, le Julius' Bar, l'un des plus anciens bars de Manhattan, a été inscrit au registre national des lieux historiques, et la Greenwich Village Society for Historic Preservation appelle la Commission de préservation des monuments de la ville à donner à l'établissement le statut de monument historique. . (Le Stonewall Inn, situé à un pâté de maisons, a obtenu le statut de Landmark l'année dernière.)

"Aussi important que soit le Sip-In, il est facile de perdre ce genre d'histoire", a déclaré Andrew Berman, directeur exécutif de la Greenwich Village Society for Historic Preservation. "Et c'est grâce aux efforts de défenseurs dévoués que l'importance de cet événement a été rappelée et qu'on lui a donné ce qui lui est dû. Un moyen essentiel pour nous assurer que l'histoire est mémorisée est d'honorer et de préserver les sites liés à des événements comme ceux-ci. Cela C'est pourquoi Julius a besoin et mérite le statut d'emblème de la ville de New York. Sans une telle désignation, même avec l'inscription au Registre national, ce bâtiment pourrait être modifié ou détruit à l'avenir. "

Le sénateur de l'État, Brad Hoylman, a souligné : « Il a été dit que ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le répéter. les droits ne pouvaient pas nous être enlevés. Regardez ce qui se passe en Caroline du Nord et au Mississippi. Et n'oublions pas que les New-Yorkais transgenres n'ont pas tous les droits, que nous permettons toujours aux thérapeutes d'essayer de convertir les enfants homosexuels, et que non -Les parents biologiques dans les relations homosexuelles ont moins de droits sur leurs enfants. »

Il a ajouté : "Il est important que nous préservions notre histoire LGBT. Nous ne voulons pas que ce bâtiment historique devienne un Starbucks !"

Cliquez sur les photos de Tod Seelie pour un avant-goût de la reconstitution Sip-In d'hier.


Julius’ Bar, un monument LGBT

Le 5 décembre 2012, GVSHP a demandé à l'Office of Historic Preservation de l'État de New York de trouver Julius’ Bar (un gagnant du Village Award) éligible pour les registres d'État et nationaux des lieux historiques sur la base des recherches et de la documentation que nous avons fournies (cliquez ICI pour voir la lettre), citant sa place cruciale non seulement dans l'histoire de la ville de New York, mais aussi dans l'histoire des LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres) à l'échelle nationale. Moins de deux semaines plus tard, l'État a en fait déterminé que Julius était éligible à l'inscription au registre national et national. Cela en a fait l'un des premiers sites du pays à obtenir ce statut basé sur l'histoire des LGBT (le premier était le Stonewall Inn, que GVSHP a co-nominé en 1999). Et pourtant, malgré la reconnaissance de la place de ce site dans l'histoire LGBT, il lui manque toujours les protections des monuments de la ville de New York en tant que site LGBT.

Julius’ Bar, avec l'aimable autorisation de Google Maps

En toile de fond, Julius’ est situé au 159 East 10th Street (alias 188 Waverly Place), dans une maison en rangée construite en 1826. À l'origine, le premier étage abritait un magasin de produits secs. Mais en 1864, il abritait un bar, et c'est encore le cas à ce jour, ce qui en fait l'un des plus anciens bars en activité de New York. Dans les années 1950, le bar avait commencé à attirer des clients gays (ce qui en faisait également le plus ancien bar gay de New York), même si les règles de la State Liquor Authority (SLA) à l'époque interdisaient aux bars de servir les homosexuels. De nombreux propriétaires de bars sont allés jusqu'à afficher des pancartes indiquant : « Si vous êtes gay, s'il vous plaît, partez. » Le propriétaire de Julius n'était pas différent, malgré la clientèle gay croissante au bar.

Le 21 avril 1966, trois hommes homosexuels de la New York City Mattachine Society ont organisé un « Sip-In » (une variation sur les sit-ins omniprésents qui ont eu lieu à travers le pays pour lutter pour les droits civiques des Afro-Américains ), dans laquelle ils se sont rendus dans quatre bars pour contester les réglementations discriminatoires du SLA. Créée en 1950, la Mattachine Society a été l'une des premières organisations américaines à se consacrer à la promotion des droits des homosexuels.

Leur dernier arrêt après avoir visité plusieurs autres bars était Julius », où le barman a refusé de les servir après avoir appris qu'ils étaient homosexuels. L'événement a marqué un moment critique dans l'histoire des LGBT, antérieur aux émeutes de Stonewall au Stonewall Inn voisin en 1969. Dick Leitsch, alors président de la Mattachine Society et l'un des participants à « Sip-In », a noté dans une interview en 2008, « L'importance de cet [événement], je pense, était que jusqu'à ce moment-là, les homosexuels n'avaient jamais vraiment riposté. Nous avons en quelque sorte assimilé tout passivement sans rien faire à ce sujet. Et cette fois, nous l'avons fait et nous avons gagné. Ils ont choisi Julius parce qu'il avait été perquisitionné quelques jours auparavant et qu'il était sous observation. Leitsch a décrit les événements de la journée :

« … quand nous sommes entrés, le barman a mis des verres devant nous, et nous lui avons dit que nous étions gays et que nous avions l'intention de rester ordonnés, nous voulions juste du service. Et il a dit, hé, tu es gay, je ne peux pas te servir, et il a mis ses mains sur le dessus du verre, ce qui a fait de magnifiques photographies. Le tout s'est retrouvé au tribunal, et le tribunal a décidé, eh bien, oui, la Constitution dit que les gens ont le droit de se réunir pacifiquement et que l'État ne peut pas vous l'enlever tout de suite. Et donc la régie des alcools ne peut pas empêcher les homosexuels de se rassembler dans les bars. » –Se souvenir d’un « Sip-In » de 1966 pour les droits des homosexuels, Scott Simon, Entretien NPR, 28 juin 2008.

Les militants homosexuels se voient refuser le service lors d'un Sip In 1966 chez Julius. Photo © 2016 Courtoisie Succession de Fred W. McDarrah. Tous les droits sont réservés

Ci-dessus, la photo emblématique qui a été prise par Fred McDarrah du barman Julius’ mettant sa main sur le verre et refusant le service des participants siroter. Si vous souhaitez commander cette photo ou d'autres de Fred McDarrah, cliquez ICI.

Le lendemain Les New York Times couvrait l'incident, le titre de l'article qualifiait les trois participants de « déviations sexuelles », illustrant la perception répandue de l'homosexualité à cette époque. Cependant, comme le dit Leitsch ci-dessus, l'événement a marqué un moment rare mais monumental où la communauté gay a choisi de dénoncer la discrimination à laquelle elle était confrontée depuis des générations. Après s'être vu refuser le service, les trois hommes ont déposé une plainte auprès de la Commission des droits de l'homme de la ville. Cela a conduit à une décision du tribunal d'État de 1967 qui a déclaré que la SLA avait besoin de « preuves substantielles » d'un comportement indécent pour fermer un bar et pas seulement des baisers ou des attouchements entre personnes du même sexe. La décision était une affaire historique qui a renversé des années de discrimination et est devenue un catalyseur clé dans l'éventuel mouvement pour les droits des homosexuels à partir de 1969.

S'appuyant sur la sécurisation de la détermination de l'éligibilité par le GVSHP, à l'occasion du 50e anniversaire du Sip-In en 2016, le projet NYC LGBT Historic Sites a nommé avec succès Julius pour l'inscription sur les registres d'État et nationaux des lieux historiques. Bien qu'être inscrit aux registres d'État et nationaux soit un honneur important, cela ne protège pas dans la plupart des cas un site contre la modification ou même la démolition. Et bien que le bâtiment abritant Julius & 8217 soit situé dans le quartier historique de Greenwich Village et bénéficie donc d'une certaine protection des monuments de New York, le rapport de désignation ne fait aucune note de son importance pour l'histoire culturelle, LGBT ou des droits civiques, et pourrait donc être antipathique modifié ou démoli si ses éléments architecturaux ou autres seuls n'étaient pas jugés dignes d'être conservés. GVSHP s'est battu pour la désignation de Julius’ en tant que point de repère individuel de la ville de New York, ainsi que d'autres sites LGBT importants, tels que le centre de services communautaires LGBT et l'ancienne caserne de pompiers de la Gay Activitsts Alliance (GAA). En 2019, après une campagne de cinq ans menée par Village Preservation, le centre de services communautaires LGBT et la caserne de pompiers GAA ont tous deux été marqués, bien que la Landmarks Preservation Commission ait jusqu'à présent refusé de prendre des mesures similaires avec Julius.


Avant Stonewall : le « Sip In » chez Julius

Les militants homosexuels se voient refuser le service lors d'un Sip In 1966 chez Julius’. Photo © 2016 Courtoisie Succession de Fred W. McDarrah. Tous les droits sont réservés

GVSHP a récemment reçu une demande d'un chercheur à la recherche d'informations sur l'historique "Sip In" de 1966 qui a eu lieu au bar Julius'. Cette manifestation phare, qui contestait la réglementation interdisant les bars de servir les homosexuels, a eu lieu trois ans avant la rébellion historique de Stonewall. Bien qu'il existe de nombreuses ressources pour ceux qui se penchent sur l'histoire LGBT du West Village, il n'y a aucune information publiée sur le Sip In qui a eu lieu chez Julius. Nous nous sommes donc tournés vers Tom Bernardin, l'historien officieux du Barreau de Julius, qui nous a orientés vers des sources fiables.

Un titre frappant d'un article du New York Times sur le Sip In.

L'histoire raconte que des membres de la New York City Mattachine Society, une organisation nationale de défense des droits des homosexuels s'inspirant des sit-in des droits civiques du Sud, ont décidé de contester la réglementation interdisant aux bars de servir des clients homosexuels. Accompagnés de journalistes, quatre militants se sont déclarés homosexuels et ont demandé à être servis chez Julius. Alors que Julius était un bar historiquement gay, ils avaient récemment été perquisitionnés, ce qui signifiait qu'ils étaient sous observation. Leur déni de service a contribué à lancer un procès, qui a déclaré que la New York State Liquor Authority ne pouvait pas arrêter le service aux clients homosexuels.

Bien qu'il n'y ait pas de livres publiés consacrés à l'histoire du Sip In, heureusement, il existe plusieurs ressources en ligne, dont une interview avec Dick Leitsch, un participant au Sip-In. Il existe également un certain nombre de résumés en ligne de l'événement, dont un sur le blog Bowery Boys et le blog Daytonian à Manhattan.

Vous voulez regarder de plus près ? Julius' est toujours ouvert aux affaires à West 10th Street et Waverly Place et accueille tout le monde dans son bar historique. Si vous le voyez lors de votre visite, Tom se fera un plaisir de vous donner un historique détaillé du point d'eau historique. Vous voulez plus d'informations sur l'histoire des LBGT dans le Village ? Consultez la page de ressources GVSHP’s sur le sujet ou ce récent Hors réseau Publier.


« Un lieu d'histoire gay » : un bar de destination lutte pour survivre depuis près de 160 ans

Julius', un bar bien-aimé de New York, occupe le coin de Waverly Place et West 10th Street dans le West Village depuis près de 160 ans. Avec peu d'identification au-delà de son nom en simple cursive verte, l'extérieur modeste du point d'eau dément son importance dans l'histoire des droits des homosexuels.

Comme le Stonewall Inn à quelques centaines de mètres, Julius est une bouée de sauvetage pour la communauté queer de New York depuis des décennies.

Maintenant, son propriétaire est déterminé à faire en sorte que cet héritage – et le bar lui-même – ne soient pas une victime de la pandémie, qui a dévasté la vie nocturne de New York.

Ouvert comme magasin de marchandises sèches en 1840, le bâtiment du 159 West 10th Street servait déjà de saloon dans les années 1860. Pendant la Prohibition, Julius était un bar clandestin, tirant prétendument son nom du propriétaire. Selon les barmans de longue date Tracy O'Neill et Daniel Onzo, de nombreuses portes non marquées et tunnels de sous-sol utilisés pour la livraison du charbon permettaient des évasions rapides si le bar était perquisitionné.

Une grande partie de Julius reste inchangée depuis cette époque, y compris la longue barre en bois avec un siècle de "scratchitti" sculptés à l'intérieur. Les tonneaux de bière de la brasserie Jacob Ruppert servent de tables et de tabourets.

Les lustres suspendus au-dessus de la tête sont fabriqués à partir de roues de chariots tirés par des chevaux qui livraient autrefois de la glace.

Julius avait commencé à attirer un public gay au moins dans les années 1950 et, selon la tradition locale, était un lieu de rencontre populaire pour les sommités queer du milieu du siècle comme Tennessee Williams, Truman Capote et Rudolf Noureev.

Mais les règlements de la New York State Liquor Authority à l'époque interdisaient de servir des boissons aux «homosexuels connus ou suspectés», dont la seule présence était considérée comme un comportement désordonné.

"Cette loi a été utilisée pour empêcher l'existence de bars gays, donc ceux qui existaient étaient sous le contrôle de la pègre", Randy Wicker, membre du chapitre new-yorkais de la Mattachine Society, l'un des premiers défenseurs des droits des homosexuels. groupes, dit. Soit la foule dirigeait l'établissement, soit les propriétaires de bars payaient pour se protéger pour éviter d'être perquisitionnés.

"Cela a forcé les homosexuels à entrer dans ce monde souterrain", a déclaré Wicker, 83 ans. "Cela a conduit à l'exploitation, au chantage, à la brutalité des gens."

Wicker a déclaré que la Mattachine Society voulait contester les lois sur les boissons alcoolisées. "Nous avons pensé que c'était très similaire à la façon dont les Noirs se voyaient refuser le droit de s'asseoir à un comptoir-lunch", a-t-il déclaré.

L'idée d'une manifestation, ou d'un « sip-in », comme on l'a finalement appelé, a été inspirée par les sit-in du mouvement des droits civiques : le 21 avril 1966, quatre membres du chapitre new-yorkais de Mattachine sont entrés dans un bar. , se sont déclarés homosexuels et ont demandé à être servis. En supposant qu'ils seraient refusés, le groupe prévoyait de déposer une plainte auprès de la Commission des droits de l'homme de la ville de New York.

Julius était en fait la quatrième place du groupe ce jour-là, avec Wicker rejoignant le président de Mattachine Dick Leitsch, le vice-président Craig Rodwell et le membre John Timmons. Le premier bar qu'ils ont visité, le restaurant du village ukrainien-américain, avait été prévenu et fermé tôt.

Chez Howard Johnson, le groupe a déclaré : « Nous sommes homosexuels et nous voulons être servis.

"La serveuse a ri et a dit:" Pas de problème ", et a pris la commande", a déclaré Wicker.

Il se faisait tard et ils risquaient de perdre les journalistes qui les avaient suivis. Il s'est avéré que Julius était l'endroit idéal pour leur test : il avait un nombre important d'homosexuels, a déclaré Wicker, mais la direction était déterminée à ne pas le laisser devenir un "bar gay".

« Il y avait eu une affaire de provocation policière récemment – ​​quelqu'un est rentré chez lui avec un policier infiltré », a-t-il déclaré. «Alors ils ont patrouillé le bar très strictement. S'il y avait trop d'hommes ensemble à l'intérieur, ils arrêteraient de laisser entrer les hommes à moins que vous ne veniez avec une femme.

Le groupe est entré et a ordonné, puis Leitsch a annoncé : « Nous sommes homosexuels. Nous sommes ordonnés, nous avons l'intention de rester ordonnés et nous demandons du service. »

Un photographe du Village Voice a capturé le moment où le barman a mis sa main sur un verre et a arrêté de préparer ses boissons.

"Je pense que c'est contre la loi", a-t-il déclaré, selon Wicker.

C'était exactement la réaction que les membres de Mattachine espéraient : la publicité du « sip-in » a conduit la Cour suprême de l'État de New York à décider un an plus tard qu'être simplement gay – ou même draguer ou s'embrasser – n'était pas un comportement indécent.

Cela n'a pas seulement changé la réglementation sur les alcools, a déclaré Wicker. "Cela a aidé à sortir la communauté gay de l'emprise du monde criminel."

En quelques années, il y avait des bars gays légitimes et indépendants. Ils sont restés le lien de la vie gay pendant des décennies, a déclaré l'historien LGBTQ Ken Lustbader, cofondateur du New York City LGBT Historic Sites Project.

"En raison de la discrimination LGBTQ par les autorités, dans la politique et la pratique, il n'y avait vraiment pas d'autres lieux de rencontre, pas de centres communautaires", a-t-il déclaré. « Julius a été cet espace pour tant de gens pendant tant d’années. »

Et tandis que la scène des bars gays de New York est devenue l'ombre de son ancienne taille - victime d'applications d'assimilation, de gentrification et de rencontres - Julius est resté bondé la plupart des week-ends.

"Je pense qu'il y a un aspect pèlerinage, en particulier pour les plus jeunes", a déclaré Brian Sloan, un cinéaste qui a vécu dans le West Village pendant 20 ans. «Cela a une signification historique, mais c'est aussi un retour à ce qu'étaient les bars gays – animés, amicaux, sans prétention. C'est plus difficile à trouver maintenant.

Julius' est toujours populaire auprès des célébrités – Lady Gaga, Sarah Jessica Parker, Zachary Quinto et Neil Patrick Harris se sont tous arrêtés, selon le personnel et les habitués – et il est apparu dans de nombreux films, y compris le film Melissa McCarthy nominé aux Oscars. Pouvez-vous jamais me pardonner? et "The Boys in the Band", à la fois le film de William Friedkin en 1970 et l'adaptation Netflix de 2020 par Ryan Murphy.

Le réalisateur John Cameron Mitchell, qui s'est aventuré pour la première fois dans Julius en 1985, l'appelle son "bar local".

"C'est dégoulinant d'histoire queer", a-t-il déclaré. « Les photos au mur, le sip de Mattachine. Cela a vraiment conduit à la légalisation des bars gays à New York.

En 2008, Mitchell a lancé une soirée dansante mensuelle chez Julius appelée, à juste titre, Mattachine.

« [Nous] voulions préserver le sentiment de nos bars alt-queer préférés où vous pouviez entendre du rock, de la new wave, de la soul, du funk et même des jams lents », a-t-il déclaré. "Chaque mois, nous avons honoré une icône queer, et s'ils étaient encore en vie, ils se présenteraient."

Parmi les lauréats figuraient le neurologue Oliver Sacks, l'imprésario punk rock Danny Fields, le Village People's Randy Jones et Leitsch lui-même. "Nous avons même maudit des méchants homosexuels comme Roy Cohn par contumace", a déclaré Mitchell à propos de l'avocat en chef du sénateur Joseph McCarthy. Cohn a ciblé les responsables gouvernementaux comme étant des communistes et des homosexuels, bien qu'il soit lui-même homosexuel.

On ne peut nier la place de Julius dans l'histoire, mais, en attirant des centaines de fêtards tard dans la nuit, les soirées Mattachine ont aidé à empêcher le bar de se transformer en pièce de musée.

En 2016, à l'occasion du 50e anniversaire du sip-in, Julius a été inscrit au registre national des lieux historiques pour son rôle dans "un événement précoce important dans le mouvement moderne des droits des homosexuels".

Lustbader, qui a aidé à obtenir la désignation, a déclaré qu'elle était principalement honorifique et ne protégeait pas l'entreprise elle-même, qui a été entravée par les blocages des coronavirus.

Alors que Julius fait partie du quartier historique de Greenwich Village, "la préservation se soucie du bâtiment lui-même", a-t-il déclaré. « Nous ne pouvons pas protéger à quoi il sert. » "Ici, nous avons l'usage authentique d'un espace historique encore intact", a-t-il ajouté. "C'est vraiment assez extraordinaire."

Helen Buford et son mari, Eugene, ont acheté Julius en 2000.

"Quand nous avons eu la place, ce n'était qu'une décision commerciale", a déclaré Buford. "Mais une fois que mon mari est décédé et que j'ai commencé à être plus souvent au bar, un client m'a fait asseoir et m'a dit:" Je ne sais pas quels sont vos plans pour ce bar mais, vous savez, c'est très important pour la communauté. Et c’est pourquoi.’ Et il a commencé à me parler de la sip-in. Et j'ai été terrassé.

Elle s'est efforcée de préserver à la fois l'apparence et l'esprit du bar. Chaque Thanksgiving Buford propose un buffet chaud gratuit pour tous ceux qui pourraient avoir besoin d'un endroit pour passer les vacances.

La pandémie a forcé Buford à fermer le bar quelques jours avant la Saint-Patrick 2020 et à le garder fermé pendant le week-end du Memorial Day.

"Pendant ce temps, nous nous réunissions toujours au bar, quelques employés, et essayions simplement de nettoyer les choses en toute sécurité et de nous préparer à rouvrir éventuellement", a-t-elle déclaré. "Mais bien sûr, cela a duré beaucoup plus longtemps que prévu – je suis passé de 20 employés à, à un moment donné, n'en avoir aucun."

Depuis le début de la pandémie, elle est passée de l'offre de hamburgers à emporter à la fourniture de sièges à l'extérieur, puis à des sièges à l'intérieur limités. Le 20 décembre, le bar a de nouveau fermé complètement, rouvrant à temps pour le week-end de la Saint-Valentin, lorsque le gouverneur Andrew Cuomo a restauré un nombre limité de repas à l'intérieur. Depuis lors, les affaires ont été bonnes – relativement parlant.

« Disons-le de cette façon – ce que je fais maintenant en une semaine est ce que je faisais en une journée », a-t-elle déclaré.

Lors d'une bonne semaine, elle est capable de faire la paie. Parfois, elle n'est même pas capable de le faire. "J'ai pris de l'argent de mon compte personnel et je l'ai mis là-dedans", a déclaré Buford. "Je voulais payer mes gars."

Au début, Buford était en mesure de payer la totalité du loyer. Finalement, lorsqu'il est devenu clair que la pandémie allait durer plus de quelques mois, elle a conclu un accord avec le propriétaire pour payer un quart du loyer jusqu'à ce que les choses reviennent à la normale. « Et c’est là que nous en sommes maintenant », a-t-elle déclaré.

Pendant ce temps, le bar s'est encore plus endetté. Buford a lancé un GoFundMe l'été dernier pour aider à couvrir les coûts. Bien qu'il ait généré plus de 111 000 $, il est encore presque loin de l'objectif de 200 000 $.

L'année dernière, la Gill Foundation, un organisme subventionnaire LGBTQ, a donné une bouée de sauvetage de 250 000 $ au Stonewall Inn, qui était sur le point de fermer. Une fois que les coprésidents Scott Miller et Tim Gill ont entendu parler du sort de Buford, ils ont également contribué 20 000 $ pour soutenir Julius.

Le 1er mars, la fondation a annoncé qu'elle égalerait les contributions au GoFundMe de Buford jusqu'à 25 000 $.

Lustbader décrit Julius comme l'un des bars gays les plus intacts et authentiques du pays.

"La gestion par Helen de Julius, non seulement en tant que bar, mais en tant que lieu d'histoire, s'est vraiment infiltrée dans l'ADN de l'espace", a-t-il déclaré. « Les gens peuvent entrer et il y a un certain respect pour le passé. Mais c'est aussi très vivant.


11 monuments historiques LGBTQ à New York

It’s impossible to consider the history of the LGBTQ movement without thinking about New York City.

From the riots at Stonewall to sip-ins at Julius’, the history of the queer movement is intimately intertwined with New York’s.

A new project is helping document and connect some of the most significant locations for LGBTQ people across the city’s five boroughs.

The NYC LGBT Historic Sites Project is working to create a large-scale documentation of sites around the city that convey the community’s influence on American culture.

The New York Community Trust, an organization with a history of funding projects that advance and protect LGBTQ history, was the first private funder of the project.

“The project has identified sites that date back hundreds of years to today that illustrate important moments in the struggle for LGBT civil rights,” said Kerry McCarthy of the New York Community Trust. “But also sites that shine a light on important aspects of our heritage and history as New Yorkers and Americans, given the incredible contributions that LGBT New Yorkers have made.”

“Most people conceptualize Stonewall as the birthplace of LGBT activism, but we really want to show people that there was LGBT lives and LGBT history and LGBT narrative in New York City that led up to Stonewall and contributed to that starting in the 17th century,” Ken Lustbader of the NYC LGBT Historic Sites Project told HuffPost. “Real activism in New York was taking place in the 1950s and ’60s, predating Stonewall, and if it wasn’t for those people already organizing, there would not have been a Stonewall.”

Below, check out 11 of the places listed in the NYC LGBT Historic Sites Project, and head here to view the growing database of queer history in New York City.

Site descriptions have been republished with permission from the NYC LGBT Historic Sites Project.

LGBT Community Center

Since 1983, the Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Community Center has served as a vital support system for hundreds of thousands of people.

The center has witnessed the founding of ACT UP, GLAAD, Las Buenas Amigas, Queer Nation and the Lesbian Avengers and for many years was the meeting location for the Metropolitan Community Church of New York and SAGE.

The Gender Identity Project, which was established here in 1989, is the longest-running service provider for the transgender and gender-nonconforming community in the state.

Christopher Street Piers

For over a century, the Greenwich Village Hudson River waterfront, including the Christopher Street Pier at West 10th Street, has been a destination for the LGBT community that has evolved from a place for cruising and sex for gay men to an important safe haven for a marginalized queer community — mostly queer homeless youths of color.

From 1971 to 1983, the interiors of the piers’ ruin-like terminals featured a diverse range of artistic work, including site-based installations, photography, murals and performances.

Lorraine Hansberry Residence

From 1953 to 1960, playwright and activist Lorraine Hansberry resided in the third-floor apartment of this building.

While here, Hansberry lived parallel lives: one as the celebrated playwright of “A Raisin in the Sun,” the first play by a black woman to appear on Broadway, and the other as a woman who privately explored her homosexuality through her writing, relationships and social circle.

Lesbian Herstory Archives

Founded in 1974, the Lesbian Herstory Archives was first housed on the Upper West Side of Manhattan before opening its current location in Brooklyn’s Park Slope in 1993.

The volunteer-based archives, which also serves as a museum and community center, has one of the world’s largest collection of records “by and about lesbians and their communities,” according to its website

New York Stock Exchange – ACT UP Demonstrations

The AIDS Coalition to Unleash Power formed in 1987 to call attention to the AIDS crisis. In 1988 and ’89, it held two huge demonstrations at the New York Stock Exchange to protest the high price of the AIDS drug AZT, which was unaffordable to most people living with HIV.

Stonewall Inn

From June 28 to July 3, 1969, LGBT patrons of the Stonewall Inn and members of the local community took the unusual action of fighting back during a routine police raid at the bar.

The events during that six-day period are seen as the beginning of the modern LGBT rights movement, with large numbers of groups forming around the country in the following years.

The Stonewall Inn was the first LGBT site in the country to be listed on the National Register of Historic Places (1999) and named a National Historic Landmark (2000), with additional city, state and federal recognition in 2015 and 2016.

Julius’

On April 21, 1966, a sip-in was organized by members of the Mattachine Society, one of the country’s earliest gay rights organizations, to challenge the State Liquor Authority’s discriminatory policy of revoking the licenses of bars that served known or suspected gay men and lesbians.

Rivington House

In 1995 this former public school reopened as a 219-bed nursing home for people with AIDS — the largest of its kind in New York City.

Rivington House was controversially sold by the city to a private developer in 2015.

Audre Lorde Residence

Acclaimed black lesbian feminist, writer and activist Audre Lorde lived here with her partner and two children from 1972 to 1987.

In that time, Lorde was a prolific and influential writer, co-founded Kitchen Table: Women of Color Press and spoke at the 1979 National March on Washington for Lesbian and Gay Rights.

Bayard Rustin Residence

Bayard Rustin, one of the most important yet least-known figures of the civil rights movement, lived in an apartment in this Chelsea building complex from 1963 to his death in 1987.

While here, he served as the lead organizer of the 1963 March on Washington for Jobs and Freedom and took part in numerous social justice campaigns around the world.

Transy House

Transy House was a transgender collective operated by Rusty Mae Moore and Chelsea Goodwin from 1995 to 2008.

It provided shelter for trans and gender-nonconforming people in need, served as a center for trans activism and was the last residence of pioneering LGBT rights activist Sylvia Rivera.

#TheFutureIsQueer is HuffPost’s monthlong celebration of queerness, not just as an identity but as action in the world. Find all of our Pride Month coverage here.


Historic Gay Bar Julius’ Latest In Risk Of Closing

It is the perfect storm unfortunately. Before Covid even appeared, the concept of a gay bar was disappearing around the world as its elevated status as a safe place slowly diminished with more societal acceptance and more LGBTQ legal protections. Patrons no longer felt the need to meet and mix exclusively at bars in gayborhoods. The trend accelerated with the wide spread adoption of smart phone apps to meet people virtually and to set up dates without ever leaving one’s bed. Now with the immense economic pressure from a year of Covid restrictions, gay bars are beginning to close permanently.

In Los Angeles while Lance Bass is hoping to revitalize nights in West Hollywood by taking over the former Rage nightclub from its landlord Monte Overstreet, that same landlord has been intransigent with the owners of such long-standing landmarks as Oil Can Harry’s and The Gold Coast. One by one, these cherished addresses are being lost to history because of the greed of a few landlords coupled with the inadequate help from the government due to the pandemic.

Now, in New York City, one of the few bars that remains from prior to 1969’s Stonewall riots is similarly at risk of permanently closing.

Julius’ Bar on West 10th Street in New York’s Greenwich Village has been in existence since the 1860s as a tavern, and prior to that as a dry goods store. Over the years it gradually began attracting local residents of the Village: writers, artists, Broadway actors, singers, and dancers. In short, gay men. Such stars as Rudolf Nureyev and Truman Capote were among the reputed regulars in its heyday.

An NBC News article states that in the 1950s “New York State Liquor Authority regulations at that time prohibited serving drinks to “known or suspected homosexuals,” whose very presence was considered disorderly behavior.”

“This law was used to prevent the existence of gay bars, so the ones that did exist were under the control of the criminal underworld,” Randy Wicker, a member of the New York chapter of the Mattachine Society, one of the first gay rights groups, said. Either the mob ran the establishment or bar owners would pay for protection to avoid being raided.

“It forced gay people into that underworld,” Wicker, 83, said. “It led to exploitation, blackmail, people being brutalized.”

Taking a cue from the civil rights movement in the late 1950s and early 1960s, the Mattachine Society decided they wanted to fight this discriminatory environment which forbade serving homosexuals, so in 1966 four members of this gay liberation movement informed the local press that they were going to stage a “Sip In” at various bars in Manhattan. They would walk in and announce they were homosexuals, and ask to be served a drink. If the establishment refused, they were going to formally file a complaint with the New York Commission on Civil Rights.

The first bar they went to was tipped off that they were coming and closed early. When the activists arrived at the Howard Johnson’s Hotel bar, the waitress said “no problem” and served them, much to their chagrin. Finally, the group with press in tow went to Julius’, which everyone knew was a gay bar but which preferred to keep its reputation on the “down low.”

For a fantastic photo of the bartender putting his hand over a just prepared cocktail upon hearing that the newly arrived customers were homosexuals, check it out here on the NYC LGBT Historic Site. The bar’s refusal to sell to someone who was openly gay led to a legal battle that went all the way up to the New York State Supreme Court. The Mattachine Society won and the landmark ruling decriminalized being gay.

Today the bar is deeply in debt due to the pandemic. The owner has launched a GoFundMe with a goal of raising $200,000 and has received considerable community support in her efforts to keep the business afloat.

If you have a favorite gay bar, tell us about it! Let’s all support our local LGBTQ institutions, and preserve our history.


Julius’

On April 21, 1966, a “Sip-In” was organized by members of the Mattachine Society, one of the country’s earliest gay rights organizations, to challenge the State Liquor Authority’s discriminatory policy of revoking the licenses of bars that served known or suspected gay men and lesbians.

The publicized event – at which they were refused service after intentionally revealing they were “homosexuals” – was one of the earliest pre-Stonewall public actions for LGBT rights as well as a big step forward in the eventual development of legitimate LGBT bars in New York City.

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(left to right) Mattachine Society members John Timmons, Dick Leitsch, Craig Rodwell, and Randy Wicker being refused service by the bartender at Julius', April 21, 1966. Gift of The Estate of Fred W. McDarrah.

Julius' bar, 2015. Photo by Christopher D. Brazee/NYC LGBT Historic Sites Project.

The backroom, 2015. Photo by Christopher D. Brazee/NYC LGBT Historic Sites Project.

Julius' bar, 2016. Photo by Christopher D. Brazee/NYC LGBT Historic Sites Project.

Coverage of the April 21, 1966 Sip-In. (top) The Village Voice (bottom) The New York Times.

Before Julius', the Mattachine Society members tried three other locations. First, the Ukrainian-American Village Restaurant at 12 St. Mark's Place in the East Village.

Dick Leitsch outside the Ukrainian-American Village Restaurant at 12 St. Mark's Place, April 21, 1966. Gift of The Estate of Fred W. McDarrah.

Dick Leitsch, Craig Rodwell, and John Timmons in front of the Ukrainian-American Village Restaurant at 12 St. Mark's Place in the East Village, April 21, 1966. Gift of The Estate of Fred W. McDarrah.

Second stop: Howard Johnson's at 415 Sixth Avenue in Greenwich Village, c. 1965. Photo by Weegee. Source unknown.

Mattachine Society members Dick Leitsch, Craig Rodwell, and John Timmons at Howard Johnson's, 415 Sixth Avenue, April 21, 1966. Gift of The Estate of Fred W. McDarrah.

Third stop: The Waikiki at 432 Sixth Avenue in Greenwich Village, c. 1965. Photo by John Barrington Bayley. Courtesy of the NYC Landmarks Preservation Commission.

The manager (standing) of the Waikiki, 432 Sixth Avenue, speaking to the Mattachine Society members, April 21, 1966. Gift of The Estate of Fred W. McDarrah.

(1 of 2) Press release written by Craig Rodwell on April 22, 1966, following the action at Julius'. Courtesy of the Craig Rodwell Papers, The New York Public Library.

(2 of 2) Press release written by Craig Rodwell on April 22, 1966, following the action at Julius'. Courtesy of the Craig Rodwell Papers, The New York Public Library.

Looking northeast on Seventh Avenue at 10th Street with a painted advertisement for Julius' reading "Around the Corner. Serving Delicious Food," c. 1932. Courtesy of the New York Public Library.

Exterior of the building, 1932. Courtesy of Ellen Williams via "Daytonian in Manhattan" blog.

Tax photo of 159 West 10th Street, c. 1939. Courtesy of the NYC Municipal Archives.

Exterior of the building, c. 1966-67. Photo by John Barrington Bayley. Courtesy of the NYC Landmarks Preservation Commission.

Exterior of the building, early 1980s. Courtesy of the NYC Landmarks Preservation Commission, building file.

Deconstruction of the exterior to address structural issues, 1982. Julius' remained open. Photographer and source unknown.

Histoire

There has been a bar on the corner of Waverly Place and West 10th Street since the mid-19th century. The name “Julius’ dates from c. 1930 when the bar began to become popular with sports figures and other celebrities. By the 1960s, Julius’ began attracting gay men, although it was not exclusively a gay bar.

On April 21, 1966, members of the Mattachine Society, an early gay rights group, organized what became known as the “Sip-In.” Their intent was to challenge New York State Liquor Authority (SLA) regulations that were promulgated so that bars could not serve drinks to known or suspected gay men or lesbians, since their presence was considered de facto disorderly. The SLA regulations were one of the primary governmental mechanisms of oppression against the gay community because they precluded the right to free assembly. This was particularly important because bars were one of the few places where gay people could meet each other. The Sip-In was part of a larger campaign by more radical members of the Mattachine Society to clarify laws and rules that inhibited the running of gay bars as legitimate, non-mob establishments and to stop the harassment of gay bar patrons.

Dick Leitsch, Craig Rodwell, et John Timmons, accompanied by several reporters, went to a number of bars, announced that they were “homosexuals,” and asked to be served a drink. At their first stop, the Ukrainian-American Village Restaurant, the bar had closed, while at their next two attempts, at a Howard Johnson’s and at the Hawaiian-themed Waikiki, they had been served. They then moved on to Julius’ and were joined by Randy Wicker. However, at Julius’, which had recently been raided, the bartender refused their request. This refusal received publicity in the New York Times et le Voix du village.

The reaction by the State Liquor Authority and the newly-empowered New York City Commission on Human Rights resulted in a change in policy and the birth of a more open gay bar culture. Scholars of gay history consider the Sip-In at Julius’ a key event leading to the growth of legitimate gay bars and the development of the bar as the central social space for urban gay men and lesbians.

Landmark Designations for LGBT Significance

In April 2016, the NYC LGBT Historic Sites Project’s nomination of Julius’ to the National Register of Historic Places was approved by the National Park Service, following the site’s listing on the New York State Register of Historic Places in December 2015. The nomination is available in the “Read More” section below.


Before Stonewall, There Was Julius’, NYC’s Oldest Gay Bar

In the heart of the West Village, steps from the Christopher Street train station, stands a historic gay bar. Once, about a half a century ago, it found itself at the epicenter of an unprecedented protest asserting gay people’s right to gather in public spaces without police harassment.

Not the iconic Stonewall Inn, but Julius’.

At the corner of Waverly Place and West 10th Street, Julius’ is the oldest gay bar in New York City. And in April 1966, three years before the famed riots at nearby Stonewall that many historians mark as the start of the modern LGBTQ rights movement, Julius’ was the site of a very different rebellion: a “Sip-In.”

The Sip-In was the brainchild of the Mattachine Society, an early gay rights group. Mattachine, led by president Dick Leitsch, was out to solve a problem: though the State Liquor Authority had no regulation against serving gay people in bars, it did prohibit establishments from serving “disorderly” patrons—and all gay people were considered, by interpretation, disorderly.

The Mattachines set a plan. They would visit a bar, announce they were gay, and request a drink. When the business inevitably declined to serve them, they would file a complaint with the State Liquor Authority, forcing the state to recognize that refusing to serve gay patrons was a violation of their civil rights.

Julius’ was the fourth bar visited by the group on April 21, 1966—the first three either shut down in anticipation of their arrival or, bemused by the stunt, served them openly.

Paradoxically, it was precisely Julius’ popularity with gay customers that made it a sure bet for the outcome the Mattachines sought. The establishment was a frequent target of the police, its patrons often entrapped and arrested for “solicitation” by plainclothes officers. The activists knew the bar would not risk serving four men who sat down and publicly announced their homosexuality.

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Their plan worked. The activists ordered their drinks, then stated they were gay. The bartender quickly covered a glass with his hand, indicating his refusal to serve them. A Village Voice photographer, Fred McDarrah, captured the moment in an iconic photograph that still hangs at Julius’ today.

The Mattachine Society never successfully filed a discrimination suit based on the Sip-In, though in a related case the following year, a state court ruled that bars could not be shut down for the presence of homosexuality alone. But the message they espoused—that they had the right not just to exist in public spaces, but to be out in those spaces—is one that still resonates. Only in June of this year did the Supreme Court rule on another case that, if decided differently, could have endangered any queer or trans person who dared to declare their identity openly in a hostile space.

Julius’, at the corner of Waverly Place and West 10th Street, New York City / Photo by dbimages, Alamy

Today, Julius’ has been in operation for some 150-plus years, having opened in the 1860s and remained in business throughout the entire twentieth century. Its long history is evident in the physical space. Julius’ is practically a museum, from the wagon-wheel chandeliers to the Jacob Ruppert Brewery barrels that support the century-old oak bar. Framed black-and-white photos on the wall have been up for at least 75 years, and probably longer—they appear in the background of a picture that the photographer Weegee took at the bar in 1945.

Even the menu is old. The bar’s tiny kitchen still serves the same hamburgers that a guidebook author called “peerless” in 1959.

That history is important, says Ken Lustbader, one of the founders and directors of the NYC LGBT Historic Sites Project, which successfully nominated Julius’ to the National Register of Historic Places in 2016.

“It’s what a community space should look like…you get to meet some of our queer elders and have conversations with people who have been in that same seat for 30 years or more. And I think that’s something to embrace.” —Jason Rosenberg, member of ACT UP and Julius’ patron

“Julius’ is authentic,” he says. “You go to Julius’ and you’re in a physical space that would be recognizable to someone who went there in the early twentieth century. So, in some ways you’re time-traveling. It enables you to go in there and know that there were so many people who came before you, and that history was made in this location that changed the trajectory of LGBT rights…that’s the wonder of it.”

ACT UP, the long-running queer activist group, hosts an annual fundraiser at Julius’, bringing in a DJ and decking the bar with ACT UP buttons, flyers and signs.

“It’s my favorite bar,” says Jason Rosenberg, a member of ACT UP who’s been visiting Julius’ for about five years. “It’s one of the few queer bars that have stuck to its roots of serving the community and actually investing its time and energy in the community.”

The bar’s widely beloved owner, Helen Buford, donates to the organization every year. She also opens Julius’ doors wide on Thanksgiving and Christmas, serving a buffet dinner for anyone who might want to spend the holiday there.

“It’s what a community space should look like,” says Rosenberg. Plus, he adds, “you get to meet some of our queer elders and have conversations with people who have been in that same seat for 30 years or more. And I think that’s something to embrace.”

In 1966, at the time of the Sip-In, Julius’ had been a popular gay haunt for close to a decade—one 1964 write-up describes it, euphemistically, as drawing “an amazing quantity of attractive men, theater notables.” But it was far from an openly gay bar, as the Mattachines Sip-In illustrated. Their protest called for recognition—it was, in a sense, the first public claim to Julius’ as a gay space. Their protest called for recognition. It was, in a sense, the first public claim to Julius’ as a gay space.

Today, 54 years later, they have definitively won. Julius’ big windows face onto the street, the bar’s unofficial historian and long-time regular Tom Bernardin points out. They are open, inviting they hide nothing. And this month, for Pride, they are decorated with long paper chains of rainbow hearts.

“We need it,” says Bernardin, when asked about what makes Julius’ special. “Marriage equality, the Supreme Court [ruling], all of that’s great news. But we need a place to be able to talk.”


Voir la vidéo: New Rules for SIP in 2021. How ETMONEY u0026 GROWW handle SIP in a different way now? #APDaga


Commentaires:

  1. Shakalrajas

    Correctement! Se rend!

  2. Shaktisida

    Pas dans le cas présent.

  3. Tejar

    Bien sûr. Ça arrive. Discutons de cette question. Ici ou à PM.

  4. Mazusar

    Moins vous serez sur Internet, les enfants seront en meilleure santé! Toute vie commence à la fin. Mieux vaut en main que n @ oui à l'horizon ... mieux vaut être le premier Maya que la huitième Martha! .. La conférence n'est pas une érection. Repoussons-le. (Sagesse des étudiants).

  5. Cador

    Mieux vaut tard que jamais.



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