La Dame Karpathos

La Dame Karpathos


Mykonos

Mykonos ( / ˈ m ɪ k ə n ɒ s , - n oʊ s / , [1] [2] aussi ROYAUME-UNI: / ˈ m iː k -/ [3] Grec : Μύκονος [ˈmikonos] ) est une île grecque, faisant partie des Cyclades, située entre Tinos, Syros, Paros et Naxos. L'île a une superficie de 85,5 kilomètres carrés (33,0 milles carrés) et s'élève à une altitude de 341 mètres (1 119 pieds) à son point le plus élevé. Il y a 10 134 habitants selon le recensement de 2011, dont la plupart vivent dans la plus grande ville, Mykonos, qui se trouve sur la côte ouest. La ville est également connue sous le nom Chora (c'est à dire. la ville en grec, suivant la pratique courante en Grèce lorsque le nom de l'île elle-même est le même que le nom de la ville principale).

Le surnom de Mykonos est "L'île des vents", [4] [5] en raison des vents très forts qui soufflent généralement sur l'île. Le tourisme est une industrie majeure et Mykonos est connue pour sa vie nocturne animée et pour être une destination gay-friendly avec de nombreux établissements destinés à la communauté LGBT. [6] [7] [8]


Karpathos est la maison mythologique du Titan Japet et Protea et la maison où Athina a été élevée. Promitheus a également vécu à un moment donné de sa vie à Karpathos.

Karpathos est la deuxième plus grande île du groupe grec du Dodécanèse (après Rhodes). Il a une superficie de 300 152 km², 160 km². longueur du littoral et une population totale de 6.511 habitants. C'est un riche habitat et pour cette raison, il a des zones protégées, où les populations survivantes allaient vers l'extinction. Le relief intense de l'île offre au visiteur des paysages d'une grande beauté naturelle, alliant la beauté de la montagne et de la mer. De hautes montagnes d'un côté et des ravins escarpés de l'autre. Sur les falaises et les rivages rocheux se trouvent le Faucon d'Éléonore et l'Aigioglaros, deux espèces d'oiseaux menacées. Karpathos est et le passage des oiseaux migrateurs.

De petites criques et plages aux eaux cristallines se sont formées le long de tout le côté est de l'île et sont facilement accessibles, la plupart avec le réseau routier pavé ou en bateau d'excursion depuis la ville de Karpathos. Certains d'entre eux ont été récompensés par le drapeau bleu, en raison de la sécurité, de l'organisation et de la propreté. Il y a des côtes inconnues et accidentées, accessibles par des sentiers qui traversent des pins et des puits. Il y a aussi des grottes avec des stalactites et des stalagmites, principalement dans la partie centrale de l'île.

L'île se situe au milieu de la mer de Karpathiou entre Rhodes et la Crète et a Piagdia comme capitale, avec une population permanente d'environ 2 200 habitants. résidents pendant les mois d'hiver.

L'histoire de l'île.

Karpathos est la maison mythologique du Titan Japet et Protea et la maison où Athina a été élevée. Promitheus a également vécu à un moment donné de sa vie à Karpathos.

Selon Homère, dans sa référence originale, "Krapathos" était sous l'influence minoenne et fut plus tard membre de l'Alliance athénienne jusqu'en 400 avant JC, qui fut ensuite conquise par les Rhodiens.

Dans l'antiquité, il y avait 4 villes fortifiées : Arkeseia, Vrikous, Karpathos et Nisyros, et l'îlot Saria qui était autrefois uni à l'île de Karpathos. Au détroit à environ 100 mètres séparant les deux îles aujourd'hui, du côté de Karpathos, il y a des ruines de l'ancien temple de Poséidon, Porthmioy et la baie de Tristomoy, qui était le grand port naturel de l'ancien Vrikous.

Plus tard, elle passa successivement aux mains des Romains et des Byzantins, des Byzantins (Andrea et Louis-), des Vénitiens (famille Cornaro) et des Turcs ottomans. Au moyen-âge, l'île s'appelait Skarpanto (Scarpanto).

En 1913, il fut accordé aux Italiens. Le 5 octobre 1944, avec les habitants de Menetes comme protecteurs, commença une révolution des habitants de l'île afin de s'unir au reste de la Grèce.

Mesochori est l'un des villages les plus pittoresques de l'île. Situé à une distance de 31 km. Au nord-ouest de la capitale, il est construit sur une colline, offrant des vues à couper le souffle, tandis que tout le village est une attraction animée. Avec la beauté naturelle traditionnelle et l'identité authentique de l'île, il impressionne chaque visiteur. Promenez-vous dans les rues du village et admirez l'excellente architecture des bâtiments résidentiels et publics. Les ruelles étroites mènent à des marches de pierre lâches qui mènent aux vieux quartiers du village. Le port maritime de la région est le village côtier de Lefkos.

Lefkos se trouve à proximité du village et à une distance d'environ 35 km. de la capitale.
C'est un petit village côtier pittoresque qui est une attraction majeure pour les visiteurs de la région, en raison de sa magnifique plage.

Dans la région, il y a des complexes hôteliers qui offrent un hébergement confortable, dans un environnement calme et idyllique. C'est le lieu de séjour idéal pour ceux qui souhaitent laisser derrière eux les affaires de la ville et se détendre tout en profitant de la tranquillité de la campagne.

Juste en face de Lefkos se trouve l'îlot Sokastro.

L'histoire de Leucade

En 1968, on a découvert une basilique avec un anarque dans la mer, et à une courte distance plus au nord, dans le golfe de Fragkolimiwna, les ruines d'un bain paléochrétien. Une seconde basilique s'est distinguée en retrait du sanctuaire de Notre-Dame de Gyalochwrafitissas. L'église elle-même conserve des fragments de fresques du XIVe siècle. Près de la jonction de la route menant à la plage de Lefkos, avec la route de Mesochwri, se trouve l'église d'Aghios Georgios à une nef unique à cinq dômes de type architectural rare, avec des peintures murales en deux couches, dont la plus ancienne remonte à environ 1300. Sur une colline au-dessus de l'église ont été maintenus forteresse hellénistique avec tour de maçonnerie isodomikis et réservoirs souterrains.

Dans la Ria de Lefkos, un plateau naturel étendu à l'est de la plage, est l'un des monuments les plus importants et les mieux conservés de Karpathos. Il y a une citerne souterraine des Romains, qui consiste en une pièce rectangulaire souterraine creusée dans la roche avec une échelle descendante du côté nord. Il y a deux rangées de piliers supportant trois rangées de grands rectangles pwroplinthwn, qui forment le toit de la salle. Au sud et à l'est du mur s'ouvraient un total de sept loges « aveugles » avec un plafond voûté. Ses murs comme les murs et le sol de la salle principale sont enduits de mortier hydraulique.


Fibres de l'être

Avec la fin des cours et des conférences pour l'été, des semaines plus calmes s'annoncent. Un bon moment pour rééquilibrer, trier mon espace de travail et passer un bon moment en studio en commençant à intégrer toutes les entrées externes.

“Les questions sont un minimum de ce dont nous avons besoin de nos jours.” “Pourquoi est-ce que je pense encore à [une œuvre] ?” Jessica Hemmings a un problème avec les œuvres qui sont génériques et anonymes, et nous a emmenés dans un visite rapide de quelques oeuvres et artistes qui la font réfléchir sur l'artisanat et le travail.

www.wemakecarpets.nl/ ne fabrique pas de tapis fonctionnels. Les œuvres ressemblent à des tapis, dans des matériaux comme des crochets en S en plastique. Le travail est dur et long – mais est effectué à partir d'une position de choix.

Toril Johannessen pourrait être considéré comme abandonnant progressivement le contrôle dans une exploration des illusions d'optique, de l'identité culturelle et de l'authenticité, passant des photographies à l'impression numérique pour donner du tissu au collectif de design HAiK – qui a ensuite pris le risque d'emmener le tissu au Ghana, en concevant là sur la base de la recherche locale, plutôt que d'externaliser directement impliqué dans la production. Les ouvriers d'usine modélisent les vêtements sur certaines photos. http://www.dn.no/d2/2016/08/18/2053/Mote/haik-til-ghana-med-kunstner http://www.kunstkritikk.no/kritikk/the-right-to-ambiguity /

Formafantasma, dans Molding Tradition, questionne l'artisanat, la tradition, devenue synonyme d'identité nationale. Le fonctionnel devient symbolique, les attitudes deviennent statiques. Nous oublions, par exemple, que la migration s'est produite tout au long de l'histoire humaine.

Dans les archives de l'esprit de Kimsooja, les visiteurs font la queue pour rouler des sphères d'argile, pour s'ajouter aux nombres énormes. Activité banale – et très populaire. Il y a des aspects de pleine conscience et de contemplation. En quoi le travail est-il différent du travail s'il s'agissait d'un travail continu ?

Liens vers d'autres artistes et projets mentionnés :
http://creativetime.org/projects/karawalker/ Kara E. Walker’s Une subtilité
Les graines de tournesol d'Ai Weiwei ont suscité de nombreuses discussions lors des questions-réponses. Qu'est-ce qui est intentionnel ? Dans quelle mesure la post-rationalisation induite par les médias ? L'effort de créer les graines, les significations qu'elles continuent de porter.
http://makebelieve.ie/ Écriture créative sur la pratique artistique.
http://lizcollins.com/artworks/knitting-nation Rendre le travail caché apparent.

Ce qui précède n'est qu'une partie, mais montre une partie de la considération de ce que "l'artisanat" et ce que "le travail" peuvent signifier. Il y avait des travaux qui oscillaient entre le personnel et le politique, exploraient l'identité, des questions telles que le travail des enfants ou l'impact de l'automatisation, de l'externalisation ou de la création d'emplois et de l'autonomisation sociale.

Au cours des questions-réponses, l'utilisation de la technologie moderne, y compris le prototypage rapide, a été discutée principalement en relation avec l'utilisation par les étudiants (nous étions dans un établissement d'enseignement supérieur). Hemmings a commenté qu'il est difficile de le rendre intéressant, de rester critique et interrogateur. Je le relie à la discussion de Ruth Hadlow sur le processus, les niveaux de pensée, connaître votre point de départ plutôt que le point final.

D'autres discussions ont porté sur la loyauté matérielle et l'interdisciplinarité. Il faut du temps pour apprendre, et faire un peu de beaucoup de choses vous donne l'impression d'être large et superficiel.

MCA, collage
Sally intelligente
Le plus rusé des yeux (robe empruntée) 1994
https://www.mca.com.au/collection/work/1995.242/

Sally intelligente
Le plus rusé des yeux (robe empruntée)

Sally intelligente
Le plus rusé des yeux (robe empruntée)
détail

Un travail et un artiste très intéressant, ce jour-là je l'ai abordé en essayant d'appliquer les techniques apprises avec Ruth Hadlow (voir 13-Nov-2016). De longues listes de propriétés observées et d'associations faites j'ai extrait

En aparté, l'approche avait pour but d'exploiter le travail pour trouver mes propres débuts, pour glisser de côté. Bien que j'essaie de développer mes compétences en recherche depuis un certain nombre d'années, cela a été l'observation et l'implication la plus intense dans un travail.

John Nixon
https://www.mca.com.au/collection/artist/nixon-john/
Il y avait deux longues rangées d'œuvres de John Nixon, l'une au-dessus de l'autre, toutes encadrées de la même taille dans des rectangles blancs soignés, toutes, je pense, sans titre et datées de 1984 à 1988.




Je trouve les résultats austères, beaux, fascinants, satisfaisants. Répétition mais autant de possibilités dans ce qui semble au premier abord de sévères restrictions.
Points extraits de ma liste :

Mon plan d'apprentissage (15-Sep-2016 - dans la classe de Ruth, c'était comparé à une année de fondation) a identifié le collage comme un domaine d'investigation. Pas beaucoup de mouvement latéral pour utiliser des idées de collage pour créer un brief en utilisant le collage, mais peut-être qu'une combinaison de deux approches aussi différentes pourrait donner suffisamment d'espace.

Une moyenne d'un par jour le reste de l'année, en travaillant rapidement et intuitivement. Ayez une idée, faites-la. J'utilise un livre à spirales de papier cartouche A6.

Je ne suis pas tout à fait sûr de ce que j'entends par "corps / identité", mais cette pensée m'a fait peur et semblait donc valoir la peine d'être poursuivie.

Le jour 1 était un résumé rapide des arrangements utilisés par Nixon, puis une composition utilisant une forme de croix. Les quatre coins sont venus en premier, une photo de ruines antiques. Pour l'élément du corps, cela est lié aux yeux en tant que fenêtres.

répétition collage jour 01

Est-il visible que le seul œil qui regarde directement est celui de l'animal en bas ? J'aime la façon (accidentelle) dont il se confond avec les ombres des photos voisines, donc il s'y enfonce.

La vie en dessin
La dernière nuit du cours pour débutants, et devait être avec un modèle de vie. Il ne s'est pas présenté, alors notre courageux tuteur Mat a tous deux posé (vêtu) et pendant ses pauses, il a fait le tour de la classe pour donner des commentaires et des conseils. Peut-être à cause de l'improvisation, ou simplement d'avoir appris à se connaître au fil des semaines, c'était particulièrement amusant - beaucoup de travail, mais une atmosphère détendue, plaisante et encourageante.

Nous avons commencé avec beaucoup de poses d'une minute, essayant juste d'obtenir du mouvement, puis quelques poses de 2 et 5 minutes se terminant par quelques 20 minutes. Mat a dû être raide le lendemain!

L'objectif initial était de trouver la ligne principale, de capturer le mouvement, si possible le placement du poids.




Au fur et à mesure que les poses s'allongeaient, nous avons été encouragés à nous concentrer sur le placement relatif, à vérifier, à ne pas nous soucier des détails, à utiliser du charbon de bois pour se détendre, obtenir de larges zones. Ensuite, en utilisant une gamme de différentes largeurs de charbon de bois, en déplaçant le matériau, en créant des reflets avec une gomme à mastic, en s'assombrissant avec du charbon de bois compressé.

Les deux dernières poses, avec des plans détaillés :

Plus de dessin
Le cours était super et je me suis inscrit à un cours de dessin d'après nature l'année prochaine. Vouloir continuer à développer ses compétences – et s'amuser ! « J'essaie à nouveau des croquis de café.

Rester avec du charbon de bois sur du papier cartouche – J'aime ça et j'aime certains de mes premiers résultats.

25-novembre
J'ai fait toutes les poses de 5 x 1 minute et 4 x 2 minutes sur une seule page A2, en frottant avec ma main entre chaque croquis. Un sens du mouvement intéressant. La pose de 5 minutes est seule.


26-novembre
4 pages – 5 poses de 1 minute (blocs généraux plutôt que ligne) 4 poses de 2 minutes les poses de 5 minutes puis j'ai utilisé une de leurs photos et j'ai travaillé pendant 20 minutes.

Place Suzanne
http://sydneylivingmuseums.com.au/susannah-place-museum
Juste une note rapide que j'ai visité ce musée. Textures et histoires intéressantes. Une ressource potentielle si jamais je veux un thème nostalgique/familial.

Lâcher prise
Enfin une citation d'un livre que je lis, Alex Miller les mots les plus simples : le voyage d'un conteur.

"Nos travaux sont des expériences imparfaites abandonnées et laissées à elles-mêmes pour survivre du mieux qu'elles peuvent".

20 novembre 2016

Un thème mineur a émergé cette semaine : les musées, leur architecture, leur raison d'être.

Conférence
Pierre Kohane Les musées d'art en Australie : passé, présent et futur (fait partie de la série AGNSW Collectors & Collections)

Kohane a examiné un certain nombre d'aspects ou de thèmes autour de l'architecture des musées d'art - leur impact, ce qui les rend mémorables, ce qui ajoute à notre expérience de la visualisation de l'art. L'accent principal était AGNSW, avec d'autres galeries australiennes à Melbourne, Canberra et Brisbane offrant des perspectives différentes. J'ai trouvé des idées autour de la composition extérieure et du rituel d'entrée dans le bâtiment particulièrement intéressantes, au-delà de l'idée plus simple d'espaces pour visualiser l'éclairage, les lignes de vue, etc. de quoi faire plaisir au public local (ainsi qu'une légère appréhension sur les projets à venir).

En train de lire
Nicolas Thomas Le retour de la curiosité : à quoi servent les musées au XXIe siècle
Acheté dans un souci de portabilité (poids, dimensions) ainsi que d'intérêt, j'en suis encore au premier chapitre de ce livre. Thomas voit une énorme résurgence dans les musées du monde entier au cours des dernières décennies. L'architecture de destination, racontant les histoires d'un peuple / région / nation, une justification pour certains musées des anciennes puissances coloniales s'accrochant aux trésors qu'ils ont accumulés

Le dernier a touché un nerf de longue date en moi. Conserver les artefacts parce que leur histoire est plus complexe que la création originale dans une communauté particulière, ou les conserver parce qu'elle offre une chance d'entretenir des relations continues entre les gardiens actuels et les peuples d'origine (une relation qui prendrait fin si les objets étaient rapatriés), ou les conserver en tant que ressource pour tous pour susciter de nouvelles idées et technologies…

Plus à lire et à réfléchir, mais en attendant ce week-end, je me suis rendu à Canberra avec ma mère pour visiter …

Exposition
Une histoire du monde en 100 objets du British Museum, actuellement exposé au National Museum of Australia (www.nma.gov.au/exhibitions/history-of-the-world)

Figure féminine de calcaire.
4500BC-3200BC
1886,0310.1
© Les administrateurs du British Museum

D'un autre côté, l'exposition était épuisante - contrairement à la visite d'un musée d'art, je passais plus de temps à lire les étiquettes qu'à regarder les expositions. Ils semblaient plus des exemples illustrant une histoire que de purs objets d'intérêt et de conjectures en eux-mêmes. Et les histoires ont commencé à devenir politiques. Il y avait un but. Et pas seulement pour éduquer/informer. Peut-être à cause de ma lecture récente, l'exposition a semblé être une justification du British Museum et de sa détermination à garder le contrôle de sa collection. Ils partagent, ils montrent au monde nos histoires.

Astrolabe
14e siècle
1893,0616.3
© Les administrateurs du British Museum

Informations utiles et contextuelles. Une célébration de l'ingéniosité humaine. Un rappel opportun en ces temps difficiles des avantages de travailler ensemble. Un exemple pratique des avantages d'une institution détenant des trésors et les partageant avec le monde. Un acte politique manifeste à plusieurs niveaux.

J'ai pris des photos, mais j'ai choisi d'utiliser les images de meilleure qualité sur le site Web du British Museum selon leurs termes ouverts. J'ai également trouvé leur “Museum of the World” (britishmuseum.withgoogle.com/) interactif associé au Google Cultural Institute. Une bouffée d'hypocrisie de ma part ? Il y a beaucoup à faire.

J'ai relu mon récit d'expositions au Musée national plus tôt cette année, y compris Rencontres du British Museum (17-mars-2016). Plus d'ambivalence.

Il y avait un “Australian Aboriginal Basket” dans l'exposition actuelle (article numéro 5). Fait intéressant, sur la base de l'historique de l'exposition sur l'entrée du site Web du British Museum pour cet objet (http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=496810&partId=1&searchText=Oc1939,08.35&page=1), le sac n'a été inclus que dans la section australienne de ce spectacle itinérant à long terme dans le monde entier. Un coup de poing aux locaux ? Un respect intelligent du public particulier, avec un souci de conservation soignée ? Quoi qu'il en soit, ce sac "éventuellement utilisé pour transporter des restes humains" (du catalogue de l'exposition) repartira avec le reste du butin/de la collection.

Musée national d'Australie

Musée national d'Australie

Ce compte n'est pas juste. C'était bien fait. L'histoire est importante. Les événements s'étaient combinés pour pousser au cynisme. Compte tenu de la visualisation de 101 objets la veille (il y avait un peu de triche pour inclure le banc d'essai du prototype WLAN australien), nous étions épuisés en une demi-heure. Je ne pouvais pas accepter une exposition plus équilibrée, professionnelle et moderne. Après un brunch réparateur dans leur très bon café (un autre incontournable pour le musée moderne) nous sommes allés à une exposition très différente qui a eu de la joie, mais en revenant d'abord

Un autre événement a eu lieu au début de notre séjour à Canberra et s'est tenu au NMA en conjonction avec l'exposition 100 objets, mais il était excellent et je ne voulais pas le salir en m'associant à ma diatribe ci-dessus.

Conférence
Alison Betts Histoires commerciales de la route de la soie
C'était l'un des moments forts du week-end. Un aperçu rapide et divertissant de l'histoire des routes de la soie (notez au pluriel) et des conséquences imprévues. Pas un seul chemin, pas un seul voyage (les personnes et les marchandises transitent sur des sections plus courtes, dans une séquence commerciale plus complexe).

Nous avons évoqué les empires romains, parthes, kushan et chinois Han. Il y avait un fragment d'une lettre d'une femme à son mari absent : elle était plutôt la femme d'un chien ou d'un cochon que la vôtre. Un rapide coup d'œil sur la peste, les puces sur les marmottes en Mongolie, la population locale à l'abri, les conséquences comme les objets échangés vers l'ouest. Les Vikings en tant que commerçants, ainsi que les pillards et les envahisseurs.

Maman a apporté une photo, Alison dans un groupe à Chilpak ou “Tower of Silence”, prise il y a environ 16 ans quand elle (maman) a passé quelques semaines sur une fouille en Ouzbeckistan dirigée par Alison. L'une des diapositives de la conférence incluait pratiquement la même vue, ce qui nous a poussés à nous saluer mutuellement.

Exposition
Réutiliser Galerie Drill Hall (dhg.anu.edu.au/events/re-purpose/)
Mes recherches prévues sur le collage sont au point mort, mais n'ont pas disparu. Cette exposition met en lumière des œuvres [qui] mettent en scène un objet étranger, un tiers, un prétexte tout fait ou une forme préexistante qui génère un nouveau dénouement. Par incorporation ou effacement, addition ou soustraction, le modèle réutilisé modifie son identité et sa fonction.” (à partir du site Web de l'exposition lié ci-dessus).

Le lieu était clair et lumineux. La signalisation était limitée mais suffisante - de brefs aperçus explicatifs, puis le nom de base de l'artiste, le titre, les matériaux, le prêteur, pour chaque pièce. Chacun des huit artistes avait plusieurs œuvres incluses. Beaucoup d'espace et pas de foule (bien pour nous, mais triste car je pense que l'exposition vaut bien le temps). De la place pour réfléchir. Réparatrice. Exaltant. J'avais l'impression d'être chez moi après la fatigue informationnelle de la NMA. Impossible de se concentrer sur 2 ou 3 œuvres – Je voulais passer du temps avec elles toutes.

Mais je ne vais pas en parler ici aujourd'hui. Je réfléchis et je fais encore des recherches. Allez sur le site de la salle d'exercices. http://dhg.anu.edu.au/ a actuellement quelques plans d'installation de l'exposition. http://dhg.anu.edu.au/events/re-purpose/ contient plus d'informations, y compris des liens vers des interviews et des biographies d'artistes – Matt Arbuckle, Peter Atkins, Chris Carmody, Nicole Ellis, Erwin Fabian, Robert Motherwell, Elizabeth Newman et Trish Roan.

Galerie nationale d'Australie
Lors de notre dernière matinée, avant le retour à la maison, nous sommes allés à NGA. Un peu de temps de contemplation dans James Turrell’s Espace céleste, puis une contemplation moins confortable dans Artistes de la Grande Guerre (nga.gov.au/Greatwar/Default.cfm). Des dessins au fusain et au lavis de Will Dyson que j'ai trouvés particulièrement émouvants, avec un sens du moment humain. Pour une raison quelconque, maman et moi avions beaucoup parlé ce week-end de ses parents et de l'impact sur leur génération de guerre – grand-père mineur, blessé dans la Somme, grand-mère la seule de son groupe d'amis à se marier. Les cauchemars se poursuivent plusieurs décennies plus tard.

Dessin
Cette semaine, nous sommes passés aux proportions du corps (à l'aide d'un mannequin d'artiste), suivi de portraits (à tour de rôle dans des poses de 5 minutes).
J'ai commencé au crayon et j'ai travaillé relativement petit, mais j'étais beaucoup plus à l'aise avec le fusain sur du papier cartouche A2. Beaucoup de plaisir, pas de mauvais résultats pour les débutants et, comme toujours, plus de pratique nécessaire.




Publication de quelques jours en retard, mais il se passe plus de choses, alors continuez

13 novembre 2016

Une semaine incroyable que je vais traiter pendant longtemps. Tellement accablant que c'était “octobre” dans la première version publiée !

Masterclass avec Ruth Hadlow – Creative Research : lecture, écriture et recherches sur le matériel.
Il y a un article détaillé du 25 février 2016 sur un atelier de deux jours avec Ruth, Articulating Pracice : explorer le terrain intérieur. Ce que j'ai appris alors a eu une grande influence sur mon travail depuis lors, et ce cours de cinq jours a été l'un des piliers de mon plan d'étude autodirigé (15-sept-2016).

Cela n'a pas déçu. Ma compréhension s'est rafraîchie, approfondie, étendue.

Prise de notes sur les styles en classe

Plus d'apprentissage du cours deviendra apparent au fur et à mesure que je travaillerai sur mes notes, mais pour l'instant, je veux enregistrer quelque chose - une pensée encore si provisoire, personnelle, donc normalement ne serait pas écrite ici, mais qui est pertinente et je ne le fais pas. #8217Je ne veux pas glisser et me perdre. Premier contexte : le processus de Ruth consiste à exploiter divers terrains pour identifier les éléments qui attirent et qui peuvent être intégrés à un dossier d'exploration. En restant précis et attentif, en effectuant des mouvements latéraux, éventuellement en méandres, le point de départ est connu tandis que le point d'arrivée reste provisoire. Les points de référence initiaux pourraient provenir d'objets, de pratiques artistiques, de textes, de traditions, de matériaux, divers plus incluant l'expérience vécue. Dans le passé, j'avais tendance à éviter l'expérience vécue - dans une enfance qui était à bien des égards merveilleuse, il y avait un fil noir qui a éclipsé. Mercredi, en réponse à la richesse et à la profondeur étonnantes de mes camarades, j'ai noté « J'ai besoin de découvrir / reconnaître les richesses de mes propres connaissances ». Jeudi, lors d'une excursion à AGNSW, dans un rouleau de 1873 de Kôno Bairei, j'ai identifié comme clé pour moi une branche de fleur et j'ai noté les informations associées d'un heureux souvenir précoce de notre arrière-cour. Ce n'est que vendredi après-midi que j'ai remarqué le mot Fleur. Ce mot, ce mot en particulier, aurait autrefois déclenché la rage et la frustration les plus profondes et les plus sombres. Et je ne l'avais même pas remarqué. Maintenant dimanche, et je me demande comment cela pourrait être, il semble que les souvenirs n'aient pas été réprimés ou résolus ou traités ou quoi que ce soit d'autre - c'est il y a longtemps, j'ai beaucoup plus de positif et de négatif expérience, je comprends mieux la situation passée et j'ai du recul. Enfin, sur les points que je veux avancer : je pouvez accéder à cette richesse d'expérience vécue, sans se cacher ou se vautrer dans le négatif. Et peut-être est-il temps de prendre conscience de certains comportements par défaut qui avaient du sens dans le passé mais qui ont bien survécu à toute utilité.

Visite à l'AGNSW
Lors de l'excursion de la masterclass, on nous a donné un brief pour flâner et numériser, pour sélectionner deux ou trois œuvres qui nous ont attirés, pour énumérer ce que nous pouvions voir, pour noter des associations, pour nommer des points clés, pour rédiger un court texte en réponse. Des activités génératives qui peuvent alimenter un nouveau brief et une nouvelle exploration. Dans un petit pas vers l'utilisation de l'écriture dans mes investigations, je me limiterai ici à quelques photographies et au texte (déclenché par mon observation et réflexion, pas directement les œuvres).


Liste des tremblements de terre en 1948

Ceci est une liste de tremblements de terre en 1948. Seuls les séismes de magnitude 6,0 ou plus apparaissent sur la liste. Les événements de magnitude inférieure sont inclus s'ils ont causé la mort, des blessures ou des dommages. Les événements survenus dans des régions éloignées seront exclus de la liste car ils n'auraient pas suscité un intérêt médiatique important. Toutes les dates sont répertoriées en fonction de l'heure UTC. Ce serait l'une des années les plus meurtrières du 20e siècle. Le principal facteur en est le tremblement de terre qui a frappé le Turkménistan et fait 110 000 morts début octobre. Il s'agit du séisme le plus meurtrier depuis 1923 lorsqu'un grand séisme a frappé Tokyo. D'autres événements au cours de l'année ont causé de nombreux décès dont un au Japon en juin qui a fait plus de 5 000 décès. Le nombre d'événements de magnitude 7,0+ (18) était proche de la normale, le plus grand événement ayant eu lieu aux Philippines, mesurant 7,8. Des groupes d'événements importants ont été signalés en Amérique latine et dans le sud-ouest du Pacifique, en particulier aux Fidji au début de l'année.


Coutumes et traditions de l'Assomption (15 août) en Grèce


L'une des plus grandes célébrations de l'Orthodoxie est le 15 août, jour de l'Assomption. La Vierge Marie a reçu de nombreux noms dans l'orthodoxie, selon la façon dont elle a été iconographiée, le statut théologique, l'âge de l'icône, la façon dont l'icône a été trouvée et le lieu d'origine de l'icône. Il y a aussi des noms qui lui sont donnés en fonction de l'heure à laquelle sa célébration est tombée. Les icônes de la Vierge auraient été trouvées dans de nombreux cas de manière miraculeuse, ce qui a motivé les chrétiens à établir des églises en son nom. Des milliers de croyants affluent chaque année pour adorer l'image de la Vierge Marie et demander de l'aide. Les églises et monastères dédiés à la Vierge Marie accueillent les visiteurs pour de brillantes festivités le 15 août, jour de son Assomption.
Ce jour, dédié à la Vierge Marie, n'est pas un jour de deuil pour sa perte, mais une célébration de joie pour l'union de la mère avec son fils bien-aimé, l'épanouissement de la nature, le flot d'émotions et le retour des personnes à leur terre natale. Dans chaque région de Grèce, il y a un rituel associé à ce jour. Coutumes et traditions anciennes renaissent le 15 août. Voici quelques-unes des célébrations les plus populaires de toute la Grèce :
Imathia (Kastania) – Panagia Soumela
Des milliers de croyants de toute la Grèce et de l'étranger affluent chaque année pour assister aux événements qui se déroulent à Panagia Soumela, l'église historique située sur les pentes de Vermion, près du village de Kastania. L'église a été construite en 1951 par des réfugiés de Pontos, en mémoire du monastère historique, dont les ruines sont situées sur le mont Mela, près de Trabzon dans la mer Noire. Voici l'image miraculeuse de Notre-Dame, conçue par l'évangéliste Luke. Le jour de l'Assomption, la procession de la sainte icône de la Vierge Marie est suivie par de nombreux fidèles. En plus de cette grande fête de la chrétienté, les fanfares pontiennes de Macédoine offrent des moments uniques avec des airs traditionnels et une célébration de longue durée.
Kozani (Siatista) – Vierge Marie de Mikrokastro
La coutume des cavaliers pèlerins vient de l'Empire ottoman, quand c'était l'occasion pour les esclaves de montrer leur bravoure et leur désir de liberté.
Les 14 et 15 août, Siatista vibre au rythme d'un plaisir imparable. La veille de la fête, les places de Hora, Gerania et le quartier de Bunia rassemblent des groupes de cavaliers, qui attirent les habitants et les invités à la fête. Le jour de l'Assomption, les cavaliers partent le matin pour adorer l'image du monastère de la Vierge Marie situé à Mikrokastro. A midi, les groupes de cavaliers viennent avec leurs chevaux impressionnants dans Siatista jusqu'à la place de Hora. La célébration se poursuit sur les places de Hora et Gerania, sur la place de la mairie et dans les quartiers de Siatista jusqu'à tard dans la soirée.
Evros (Ferres) – Vierge Kosmosotira
Dans l'après-midi du 15 août, une messe festive a lieu dans l'église de la Vierge Kosmosotira. Du temple commence l'une des processions les plus émouvantes d'images sacrées. La célébration religieuse se termine par une expérience agréable pour la population locale.
Ioannina (Zagoria)
Célèbres dans toute la Grèce sont les fêtes de l'Assomption de la Vierge Marie à Zagoria. Dans des villages comme Vitsa et Tsepelovo, la commémoration de l'Assomption dure trois jours et offre la possibilité de festoyer sans fin avec des danses traditionnelles continentales. Alors que les deux premiers jours du festival sont ouverts à tous, le troisième et dernier jour de joie, les habitants s'amusent avec des danses épirot locales.
Kavala (Thassos) – Panagia Thassos
Pommes de terre, riz et ragoût de bœuf sont quelques-uns des aliments que l'on retrouve sur la table du déjeuner donnée par les croyants qui affluent vers l'église de l'Assomption, la Vierge de Thassos. Après la procession de l'icône, accompagnée d'une fanfare, tout le monde se rassemble dans la cour de l'église pour commencer les festivités par des danses venues de Grèce, accompagnées d'apéritifs et de vins.
Magnésie (Skiathos) – Épitaphe Marie
On the island of Skiathos, thousands of pilgrims flock from around the island and the neighboring places on the eve of the feast, where the Epitaph of the Virgin Mary takes place in a unique atmosphere of piety, under the melody of praises for the Virgin Mary sung together by the islanders.
Lesvos (Agiassos) – Virgin Agiasotissa
Most of the pilgrims, starting from the city of Mytilene, walk 25 km to reach the churchyard, where they stay overnight. On the feast day of Our Lady, after the procession of the icon around the church, festivities begin with lots of music and dance events in the village square. Local festivals, street vendors, dance groups and folk bands are all part of the traditions in Agiassos, on the Assumption Day.
Cyclades (Tinos) – Panagia of Tinos
The pilgrimage to Panagia of Tinos is probably the largest religious pilgrimage of Hellenism. The island is completely associated with the Virgin Mary, and thousands of believers flock to the island every year to venerate the miraculous image of Mary in the Church of the Blessed Virgin and to say their vows. The image of believers kneeling or climbing the stairs up to the icon is the most characteristic. The procession of the epitaph of the Virgin Mary is similar to the procession of the Epitaph of Christ on Good Friday, with thousands of believers to follow with lighted candles. The festival lasts until August 23 and, along with celebrations for the Virgin Mary, the island celebrates the anniversary of the sinking of the battleship Elli by Italians which took place shortly before the war with Italy, in mid-August 1940.
Cyclades (Paros) – Panagia Ekatontapyliani
One of the most impressive churches in the Aegean, the early Christian church’s Ekanontapyliani, is located in Parikia, the capital of Paros and it is one of the oldest and best preserved Christian churches. Believers from all over Greece gather here in mid-August to venerate the image of Panagia Ekatontapyliani (created in the 17th century) and take part in the festivities. After the procession of the epitaph, begins the great festival of the people, partying until the early hours, with traditional music, Parian wine and local delicacies. At the same time, in the port of Naoussa Paros, dozens of boats approach the pier with lit torches. The view becomes more impressive with the arrival of ‘pirates’ who start the festival with island dances, especially the ”Balo” dance.
Cyclades (Koufonissia) – With the boats to the Virgin
On Assumption day, the Virgin Mary is celebrated in the chapel in Lower Koufonisi. After the services, food is offered by the inhabitants who are then transported by boats to Ano Koufonisi. Upon returning, locals and foreigners party until dawn on the island, with music, wine, ouzo and seafood provided by the fishermen of the area.
Dodecanese (Karpathos) – Virgin of Olympos
For good travelers who can defy the distance and difficulties of access, the feast of the Assumption in Olympos, Karpathos, is one of the most devout. Food and slow dancing in a solemn mood last for hours and the atmosphere is the best that can be experienced by followers in celebrations of the Aegean.
Dodecanese (Nisyros) – Panagia Spiliani
This custom is dedicated to the woman. Women dressed in black take a leading role in the religious activity. They stay at the monastery of Panagia Spiliani inside the castle of Knights, worship and clean the area and the sacred vessels. Two parallel religious rituals take place – one by the priests and the other by the women in the role of priestesses that follow strict fasting, doing 300 prostrations every day and singing. On the day of the Assumption, the mass is followed by a procession around the icon of Virgin Mary to the village to bless the feast. The priestesses hold trays with boiled wheat and pave the way to the sacred icon. The feast starts when the icon arrives at the village, with the traditional dance of “koupa”, singing and drinking plenty of wine, while Enniameritisses withdraw.
Dodecanese (Patmos) – Epitaph Mary
On the island of Patmos, the island of Orthodoxy, where everything revolves around the historic Monastery of the Apocalypse, the monks follow the custom of the Epitaph Mary, a custom of Byzantine origins. The gold epitaph of Mary wanders the streets of the island in a grand procession, while the bells of the monastery and other churches ring incessantly.
Dodecanese (Kassos)
Hundreds of Kassiots and foreigners from all over the world flock to the island to venerate Virgin Mary, have fun with the honored traditions and try Kasian local delicacies.
Dodecanese (Leipsoi) – Our Lady of Death
At the Monastery of Our Lady in Leipsoi, the Virgin Mary is not holding the Holy Child, but the Crucified Christ in a unique image of the Christian tradition. Our Lady of Death is celebrated on August 23. According to the custom, held since 1943, spring lilies are placed around the icon, and then die and bloom again in August.
Kefalonia – Lady Fidousa
Numerous believers gather each year in the courtyard of the Holy Monastery of Panagia Fidousa in Markopoulo, Kefalonia to see the “Lady of the Snakes.” Every August 15, small snakes appear in the belfry and the church committee collects them in the yard of the Holy Temple. According to the tradition, snakes bring good luck to the island. If they do not appear, it is a bad omen, as happened, for example, in the year of major earthquakes in Kefalonia, some decades ago.


Customs and Traditions of Assumption Day (August15) across Greece


One of the biggest celebrations of Orthodoxy is August 15, the day of the Assumption. The Virgin Mary has been given many names in Orthodoxy, depending on the way she was iconographed, the theological status, the age of the icon, the way the icon was found, and the place of origin of the icon. There are also names given to her depending upon the time her celebration fell on. The icons of the Virgin were claimed to have been found in many cases in miraculous ways, which motivated Christians to establish churches in her name. Thousands of believers flock each year to worship the image of the Virgin Mary and plead for help. Churches and monasteries dedicated to the Virgin Mary welcome visitors to brilliant festivities on August 15th, the day of Her Assumption.
This day, dedicated to the Virgin Mary, is not a day of mourning for her loss, but a celebration of joy for the union of the mother with her beloved son, the blossoming of nature, the flood of emotions, and the return of people to their native land. In every region of Greece, there is a ritual associated with that day. Customs and old traditions revive on August 15th. Here are some of the most popular celebrations from all across Greece:
Imathia (Kastania) – Panagia Soumela
Thousands of believers from all over Greece and abroad flock each year to attend the events that take place in Panagia Soumela, the historic church located on the slopes of Vermion, near the village Kastania. The church was built in 1951 by refugees from Pontos, in memory of the historical monastery, the ruins of which are located on Mount Mela, near Trabzon in the Black Sea. Here exists the miraculous image of Our Lady, crafted by Evangelist Luke. On Assumption Day, the procession of the holy icon of the Virgin Mary is followed by many believers. On top of this great festival of Christendom, Pontian bands from Macedonia offer unique moments with traditional tunes and a long lasting celebration.
Kozani (Siatista) – Virgin Mary of Mikrokastro
The custom of pilgrim riders comes from the Ottoman Empire, when it was an opportunity for slaves to show their bravery and desire for freedom.
On August 14 and 15, Siatista vibrates to the rhythm of unstoppable fun. On the eve of the feast, the squares of Hora, Gerania and the neighborhood of Bunia collect groups of horsemen, who lure local people and guests to the feast. On the day of the Assumption, the riders start out in the morning to worship the image of the Virgin Mary Monastery located in Mikrokastro. At noon, the groups of riders come with their impressive horses into Siatista to the square of Hora. The celebration continues in the squares of Hora and Gerania, in the Town Hall Square, and the neighborhoods of Siatista until late evening.
Evros (Ferres) – Virgin Kosmosotira
In the afternoon of August 15, a festive mass takes place in the Virgin Kosmosotira Church. From the temple begins one of the most moving processions of sacred images. The religious celebration ends with an enjoyable experience for the local people.
Ioannina (Zagoria)
Famous throughout Greece are the feasts of the Assumption of Virgin Mary in Zagoria. In villages such as Vitsa and Tsepelovo, the commemoration of the Assumption lasts three days and offers the opportunity for endless feasting with traditional continental dances. While the first two days of the festival are open to everyone, on the third and last day of joy, the locals enjoy themselves with local epirot dances.
Kavala (Thassos) – Panagia Thassos
Potatoes, rice, and beef stew are some of the foods to be found on the lunch table given by the believers who flock to the Church of the Assumption, the Virgin of Thassos. After the procession of the icon, accompanied by a band, everyone gathers in the courtyard of the church in order to begin the festivities with dances from Greece, along with appetizers and wine.
Magnesia (Skiathos) – Epitaph Mary
On the island of Skiathos, thousands of pilgrims flock from around the island and the neighboring places on the eve of the feast, where the Epitaph of the Virgin Mary takes place in a unique atmosphere of piety, under the melody of praises for the Virgin Mary sung together by the islanders.
Lesvos (Agiassos) – Virgin Agiasotissa
Most of the pilgrims, starting from the city of Mytilene, walk 25 km to reach the churchyard, where they stay overnight. On the feast day of Our Lady, after the procession of the icon around the church, festivities begin with lots of music and dance events in the village square. Local festivals, street vendors, dance groups and folk bands are all part of the traditions in Agiassos, on the Assumption Day.
Cyclades (Tinos) – Panagia of Tinos
The pilgrimage to Panagia of Tinos is probably the largest religious pilgrimage of Hellenism. The island is completely associated with the Virgin Mary, and thousands of believers flock to the island every year to venerate the miraculous image of Mary in the Church of the Blessed Virgin and to say their vows. The image of believers kneeling or climbing the stairs up to the icon is the most characteristic. The procession of the epitaph of the Virgin Mary is similar to the procession of the Epitaph of Christ on Good Friday, with thousands of believers to follow with lighted candles. The festival lasts until August 23 and, along with celebrations for the Virgin Mary, the island celebrates the anniversary of the sinking of the battleship Elli by Italians which took place shortly before the war with Italy, in mid-August 1940.
Cyclades (Paros) – Panagia Ekatontapyliani
One of the most impressive churches in the Aegean, the early Christian church’s Ekanontapyliani, is located in Parikia, the capital of Paros and it is one of the oldest and best preserved Christian churches. Believers from all over Greece gather here in mid-August to venerate the image of Panagia Ekatontapyliani (created in the 17th century) and take part in the festivities. After the procession of the epitaph, begins the great festival of the people, partying until the early hours, with traditional music, Parian wine and local delicacies. At the same time, in the port of Naoussa Paros, dozens of boats approach the pier with lit torches. The view becomes more impressive with the arrival of ‘pirates’ who start the festival with island dances, especially the ”Balo” dance.
Cyclades (Koufonissia) – With the boats to the Virgin
On Assumption day, the Virgin Mary is celebrated in the chapel in Lower Koufonisi. After the services, food is offered by the inhabitants who are then transported by boats to Ano Koufonisi. Upon returning, locals and foreigners party until dawn on the island, with music, wine, ouzo and seafood provided by the fishermen of the area.
Dodecanese (Karpathos) – Virgin of Olympos
For good travelers who can defy the distance and difficulties of access, the feast of the Assumption in Olympos, Karpathos, is one of the most devout. Food and slow dancing in a solemn mood last for hours and the atmosphere is the best that can be experienced by followers in celebrations of the Aegean.
Dodecanese (Nisyros) – Panagia Spiliani
This custom is dedicated to the woman. Women dressed in black take a leading role in the religious activity. They stay at the monastery of Panagia Spiliani inside the castle of Knights, worship and clean the area and the sacred vessels. Two parallel religious rituals take place – one by the priests and the other by the women in the role of priestesses that follow strict fasting, doing 300 prostrations every day and singing. On the day of the Assumption, the mass is followed by a procession around the icon of Virgin Mary to the village to bless the feast. The priestesses hold trays with boiled wheat and pave the way to the sacred icon. The feast starts when the icon arrives at the village, with the traditional dance of “koupa”, singing and drinking plenty of wine, while Enniameritisses withdraw.
Dodecanese (Patmos) – Epitaph Mary
On the island of Patmos, the island of Orthodoxy, where everything revolves around the historic Monastery of the Apocalypse, the monks follow the custom of the Epitaph Mary, a custom of Byzantine origins. The gold epitaph of Mary wanders the streets of the island in a grand procession, while the bells of the monastery and other churches ring incessantly.
Dodecanese (Kassos)
Hundreds of Kassiots and foreigners from all over the world flock to the island to venerate Virgin Mary, have fun with the honored traditions and try Kasian local delicacies.
Dodecanese (Leipsoi) – Our Lady of Death
At the Monastery of Our Lady in Leipsoi, the Virgin Mary is not holding the Holy Child, but the Crucified Christ in a unique image of the Christian tradition. Our Lady of Death is celebrated on August 23. According to the custom, held since 1943, spring lilies are placed around the icon, and then die and bloom again in August.
Kefalonia – Lady Fidousa
Numerous believers gather each year in the courtyard of the Holy Monastery of Panagia Fidousa in Markopoulo, Kefalonia to see the “Lady of the Snakes.” Every August 15, small snakes appear in the belfry and the church committee collects them in the yard of the Holy Temple. According to the tradition, snakes bring good luck to the island. If they do not appear, it is a bad omen, as happened, for example, in the year of major earthquakes in Kefalonia, some decades ago.


Athens has one of the most fascinating museums for kids - the Children's Museum. The museum hosts a large number of diverse exhibitions, in which younger visitors can take part. For example, they experiment with soap bubbles in the soap room or solve tasks in the Pythagoras room. Athens offer various excursions, where children can learn a lot about Greek history. A large number of museums are located in the city of Thessaloniki. The museum of natural history will introduce the flora and fauna. Many amazing discoveries wait in the museum of photography. The Olympic Museum in the city of Olympia has a large exposition telling about the main sports games in the history of mankind. The museum of wine, which belongs to Koutsoyannopoulos family, is worth visiting on Santorini. &hellip Open

Everyone who arrives in Turkey except for passengers eligible for the mandatory quarantine measure can be subjected to a PCR test at the airport. This process is random and is made for sampling purposes. Visitors who test positive will be treated in accordance with the COVID-19 guidelines and will be quarantined for 14 days. If the PCR test made on the 10th day of the quarantine is negative, the quarantine is terminated. Read this


The “Karpathiote” Friends of Theodore Bent – by Minas Chouvardas

James Theodore Bent and Mabel V.A. Bent visited Karpathos in the spring of 1885 and remained on the island for about two months. Theodore Bent is the only foreign traveller to Karpathos in the 19th century who gives detailed information about the island’s ethnological composition, the archaeological findings, and the customs and traditions as he experienced them when he and his wife were there. He also gives detailed information about the Karpathian dialect, daily life, and the occupations of the inhabitants. Surprisingly, his important researches, which mainly concern the folklore of the island at the end of the 19th century, have passed unnoticed by modern scholars. Most Karpathian scholars know only of the contents of his extended article on Karpathos in the Journal des études helléniques of 1885 note 1 . However, Theodore himself, when asked by his inner circle why he made the long journey to the remote island, and found so much of interest there, replied: “… it is one of the most lost islands of the Aegean Sea, lying between Crete and Rhodes, where no steamer touches, and … my wife and I spent some months on it last winter with a view to studying the customs of the 9000 Greeks who inhabit it, and who in their mountain villages have preserved through long ages many of the customs of the Greeks of old” note 2 .

Mabel’s narration in her Chroniques fascinates her readers, now as then, transporting them to the small, and poor, societies of Karpathos at the end of the 19th century. Thanks to the testimonies of the Bents, we share in the toils of the Karpathian farmers and shepherds, the art of embroidery, the love of song, of fun and dance, of food and drink, of the prejudices and superstitions. In all this there is the simple figure of the Karpathian: the mayor, the priest, the prominent man, the interpreter, the worker, the rower, the old prophet, the teacher, the old ‘witch’ with a remedy for every ill.

During their stay on the island they meet with several residents of Karpathos and with some of them they clearly developed friendly ties. Accordingly, this present article aims to introduce the Bents’ native friends and reveal information about their lives and personalities. Let us begin then …

Coming to Karpathos, the Bents carry three letters of recommendation given to them by the Greek consular agent of Rhodes, Mr. Philemon, addressed to three prominent Karpathians of that time: Mr. Frangiskos Sakolarides, Mr. Koumpis and Mr. Manolakakis.

The first friend that Mabel mentions in her “Chronicles” is Mr. Manolakakis note 3 . She does not mention his first name at any point in her diary, while Theodore in his article “On a far-off Island” never mentions his name, but always addresses him as “our third friend“. This fact suggests that the phrase is used ironically, as we shall see, by Theodore. The question that occurs to a modern Karpathian reader of Mabel’s diary is ultimately “who is Manolakakis?” The surname is found until today in the southern villages of Karpathos. Of course, many Karpathians on the island know that a Manolakakis, named Emmanuel, was the first historian and folklorist of Karpathos note 4 . However, other intrinsic items in Mabel’s diary make it possible to verify the identity of that person. Mabel reports that Mr. Manolakakis had lunch with them at least twice, that they bought Rhodian plates from his mother note 5 and that his then 17-year-old daughter Ephrosini (Mrs Sophrosine Manolakakis) helped the couple carry their luggage from Aperi to Volada note 6 . Mabel, unlike Theodore, seems to have liked Mr. Manolakakis, after stating, on the occasion of the help offered by Ephrosini, that “she is the daughter of a very nice man“ note 7 . She never mentions in her diary what topics of discussion they had, nor does she describe his appearance or character. However, Mabel, concluding the narration of their stay in Karpathos, notes in the form of a postscript that Mr. Manolakakis was the instigator of a murder committed in Volada while they were in Karpathos note 8 .

Theodore is more descriptive and revealing when referring to Mr. Manolakakis. He immediately shows his dislike when he mentions that Mr. Manolakakis was the reason they left Mr. Sakellaridis’ house in Aperi and went to Volada, so that he could carry out the assassination plan against the Karpathian “dragoman” Frangiskos Sakellaridis a few weeks later note 9 . When Sevasti, the owner of the house in Volada, refused to allow the couple to dance and sing, it was Mr. Manolakakis who supported Theodore and Mabel note 10 . Elsewhere in his story, Theodore points out the poverty of Mr. Manolakakis, who in order to marry his eldest daughter, gave almost all his property as a dowry, while his second daughter (Ephrosini) lived in misery note 11 . Theodore also mentions that Mr. Manolakakis had invited him for dinner, but because Theodore left before the fun peaked, he considers it possible that Mr. Manolakakis was misunderstood note 12 . Theodore, in contrast to Mabel, emphasizes the murder that took place in Volada, giving more details and without hesitation names Mr. Manolakakis as the instigator of the murder. What is striking is that Theodore three times in his narrative speaks of the attempted murder against the interpreter note 13 .

Fig. 1. The Turkish kaϊmakam Ohanes Ferit with Turkish officials and Karpathian mayors in the last years of Turkish rule. On the left is Emmanouel Manolakakis, in the middle is Hassan Effendi and on the right the kaϊmakam Ohanes Ferit, jokingly referred to by Mabel as ‘the Cream’. © Emanouel Cassotis. Fig. 2. The name of Ephrosini E. Manolakaki in the list of subscribers of her father’s book Karpathiaka (p.294)

The “Mr. Manolakakis” whom Bent met is none other than Emmanuel Manolakakis, the author of Karpathiaka (1896). Emmanuel Manolakakis note 14 (fig.1) was born in 1830 and died on March 17, 1900 of a heart attack. He married Kalliopi Nikola and they had 11 children. He came from Volada and at the end of the 19th century he settled in Pigadia, where he served as mayor. He held Greek citizenship and was appointed in 1877, according to the testimony of his second son Georgios, consular agent of Greece in Karpathos. Manolakakis in Karpathiaka mentions T. Bent twice, describing him as a “wise” and “antiquarian” man note 15 . Ephrosini Manolakaki (Mabel refers to her as Sophrosini Manolakakis) was the fourth child of Emmanuel Manolakakis and the third of his daughters. She was born in 1868 and died in 1936 note 16 . In the list of subscribers of her father’s book Karpathiaka, only she appears to live in village Aperi note 17 (fig. 2). His second son Georgios (fig.3) served as mayor of Pigadia during the Italian occupation (1923-1933) note 18 , verifying Mabel’s prediction for Manolakakis’ children note 19 .

Fig. 3. Georgios Manolakakis (1870-1953), the second son of Emmanuel Manolakakis and mayor of Pigadia for a decade (1923-1933). © Emanouel Cassotis.

Bent’s second friend in Karpathos was Mr. Koumpis. Neither Mabel nor Theodore mention his first name. Theodore informs us that he was old and very talkative, and that of their three friends, only he was slow and late receiving them, due to a family problem note 20 . Mabel reports that on March 21, 1885, they went down to Aperi, met Mr. Koumpis and he then accompanied them to their home in Volada note 21 . This is the maritime art teacher Meletios Koumbis note 22 , who came from Megara, was in Karpathos, fell in love with Fotini Foka, the eldest daughter of Ioannis Fokas, the schoolmaster and mayor of Aperi, and settled in Aperi in the middle of the 19th century. He had three children with her, Kalliopi, Giannakis and Panagiotis. Bent reports that the year they visited Karpathos, Koumpis was an old man. He probably died in 1908 or 1909, because since then his name does not appear in the tax records of the municipality of Aperi, but the name of his widow does. The son that Theodore mentions as having recently married note 23 is Giannakis. Panagiotis (1869-1928) never married, but history recorded him as one of the best captains of Karpathos note 24 . Grandson of Meletios Koumpis and son of his daughter Kalliopi was the Karpathian hero pilot Panagiotis Orfanidis, who was killed in the Greek-Italian war note 25 .

Fig. 4. The funeral of Kostis Sakellaridis (1905). To the right, next to the deceased, is Bent’s friend Frangiskos Sakellaridis. Source: M. Chiotis, “The Roots of Our Generation”, p. 242.

Bent’s third friend is named as Mr. Frangiskos Sakellaridis. Mabel pronounces and writes his last name as “Sakolarides”. Of the three persons mentioned, Mabel mentions the name (Frangisko) only in connection with Mr. Sakellaridis. On the contrary, Theodore always refers to him as “the interpreter“. Arriving for the first time in southern Karpathos, Bent spent two nights at his house in Aperi note 26 . He participated in the picnic at Kyra Panagia with his brother, while on his return to Volada, Frangiskos accompanied them to the village, offering them coffee at the café note 27 . On the first day the couple spent in the village of Elymbo, they found Mr. Sakellaridis chairing the village assembly note 28 . Theodore describes Sakellaridis’ very friendly relationship with his would-be assassin, while after the murder, where the wrong man was killed, Sakellaridis was always guarded by a Turkish soldier when he was outside note 29 . Frangiskos (Fragios) Sakellaridis (fig.4) note 30 (1847-1923) was the mayor of Volada and secretary of the Diocese of Aperi and was the youngest son of Georgios Sakellaridis from Aperi and Ernia Psaroudaki, daughter of the Cretan Georgios Psaroudakis who took refuge in Karpathos during the revolutionary period (1821-1830). The eldest son, Kostis (1844-1905), spoke and wrote the Turkish language fluently, serving in court positions (fig.5). Frangiskos married Rigopoula Kapetanaki and they had seven children. The eldest son, Georgios, was a doctor, while the second, Christoforos, was a teacher, secretary of the Holy Metropolis in Aperi and author of the proclamation of the Union of Karpathos with mother Greece (7/10/1944) note 31 . The son of Georgios and the eponymous grandson of Frangiskos was Frangios Sakellaridis (1897-1965), the doctor and brilliant scientist who dedicated his life to the health and well-being of his fellow citizens note 32 . In the year 1905, when the Turkish authorities tried to encroach on certain privileges granted to the islands ever since the time of Sultan Mahmud II (reigned 1808 – 1839), the Elders’ Council of Karpathos appointed Frangiskos Sakellaridis as a proxy to go to the Turkish governor of Rhodes and make the islanders’ case for the preservation of their privileges note 33 . Today, Volada’s football stadium is named after Frangiskos Sakellaridis (grandson of Bent’s friend).

Fig. 5. The memorial of Kostis Sakellaridis, Frangiskos’ brother, with his inset image at the bottom right. Source: M. Chiotis, “The Roots of Our Generation”, p. 243.

In the village of Elymbos the Bents were entertained at the schoolmaster’s house for the Easter period note 34 . Neither of them mention his name. In fact, Theodore in his article “A Christening in Karpathos” confuses him with the schoolmaster of the village of Mesochori, referring to Mabel’s anecdote about Jules Verne note 35 . From Mabel we learn that he had two little girls, “Maroukla” (Maria) and “Eirenio” (Irene) and that the mayor of the village, “Diako-Nikolas”, was his father-in-law note 36 . The schoolmaster that Theodore encounters in the café (kafeneion) and finally stays with in Elymbos, was the first “Greek teacher” Nikias Ioannou-Spanos note 37 , who was the first to organize the archives of the community and contributed hugely to the standard of education of the children of Elymbos (fig.6). Nikias Ioannou-Spanos was born in Kalymnos around the year 1837. His real last name was Spanos, however he became known by his patronymic (Ioannou). He came to Karpathos in the early 1860s, when the mayor of Elymbos, Diako-Nikolaos Diakogeorgiou, was on the island of Kalymnos to find a suitable schoolmaster for his village. His good luck leads him to Nikias Ioannou-Spanos, whom he hires as a teacher of Elymbos. Nikias, around the year 1876, will marry one of the daughters of Diako-Nikolas, the youngest girl, Magafoula, and they will have six children, Ioannis, Nikolaos, Georgios, Maroukla, Rinio and Evangelia. The two older daughters are mentioned by Mabel. His fame spread throughout Karpathos and apart from Elymbos, he taught in Aperi (1870, 1885-1888), Menetes, Kasos, Rhodes and Kos. The last years of his life he lived in Diaphani, where he died and was buried in the spring of 1923 at the age of 85-86. His family tradition states that his last words were that he was dying without being able to see the Dodecanese free at last.

Fig. 6. Τhe schoolmaster of Elymbos Nikias Ioannou-Spanos in a photo taken in old age. Source: https://www.stinolympo.gr/index.php/el/h-olympos/istoria-arxailogia/7-2017-12-13-15-32-48

The Bents also met other residents of Karpathos with whom they had friendly (or non-friendly) relations. They, of course, met the Turkish governor of the island (the kaimakam) and his clever secretary Hassan Efendi (fig.1) note 38 . At the village of Spilies they met Mrs. Chrysanthi ou Chrysanthemou note 39 . In Arkasa, Menetes and Mesochori they were put up by local residents. Finally, in Diaphani, they were hosted for five nights at the house of Protopapas note 40 . Unfortunately the Bents give few details about these personages, making it almost impossible to identify them today. Only for the latter, Protopapas, is it known that his family owned the church of “Panagia” in Diaphani. On February 9, 1948, a strong earthquake, measuring 7 on the Richter scale, shook Karpathos and the settlements of the island suffered severe damage – Diaphani’s old church collapsed and the modern church was built on the site in the 1960s (fig.7).

Fig. 7. Τhe destroyed church of Zoodochos Pigi (“Panagia”) in Diaphani after the earthquake of 1948.

As for the murder in Volada, it has been long forgotten by the collective memory and no one in Karpathos knows or has heard of it. No contemporary Karpathian writer ever mentions anything about the event. Manolakakis, the instigator of the crime according to Bent, on the contrary states that murder on the island is almost unknown, and if it ever happens it is due to the greatest provocation or revenge note 41 . Τhe greatest historian of Karpathos, M. Michailidis-Nouaros (1879-1954), although he lived close to the event, makes no mention. Τhere is only the testimony of the Bent couple about this event that shook the local community of Karpathos in the spring of 1885. From an historical point of view, of course, the testimonies of Mabel and Theodore still need to be corroborated by other sources, but considering overall the Bents’ extensive writings on the events they experienced on their almost two months on the island, their accounts have proved to be highly reliable.


My Greek Odyssey Series 4

I’ve always been passionate about Greece and travelling in general. But in 2020 the happiness I get from spending time in the islands and sharing the journey with friends and family was taken away from me. Thankfully we had already filmed series four of the show, so I tasked the production team with completing it as quickly as possible, so we could give people somewhat of a distraction from the everyday. My hope is that by experiencing a slice of Greece vicariously through me, I may be able to bring a small amount of joy to those stuck at home and longing for a holiday.

Series four of My Greek Odyssey sees me travelling through the southern islands of the Dodecanese. From Kos to Symi and Rhodes, all the way down to Kastellorizo. It’s a region of Greece with significant influence from Asia Minor, and landscapes quite unlike other parts of the Mediterranean. The history is as dramatic as the scenery, and of course, the cuisine is unforgettable. There’s the clichéd beaches and wonderful people, plus unique cultural elements that give each destination its own personality. Once again we will be cruising through the islands on the magnificent Mia Zoi, and along the way chef Kyriako will be cooking local delicacies, while Captain Yianni will makes sure I don’t miss any of the regional highlights.

At the moment the show is available to view on Vimeo on Demand. The team are also working on making the series available on Amazon Prime, with a likely launch in mid 2021.

In the first episode, I’m arriving on the island of Kos. It’s the third largest island in the Dodecanese, and the second most populous. So apart from there being plenty of landmass to explore, there’s also loads of interesting people to chat to along the way. I’ll be covering every inch of the island, by foot, bike, boat and car, so it’s going to be a busy few days.

In this episode, I make my way across to Nisyros. After spending the first few days of this trip to Greece exploring the busy hub of Kos, it was time to go somewhere a little more relaxed, which Nisyros sure is. Despite being known for it’s volcanic heart and quaint towns, it doesn’t have the infrastructure and resorts that draw in the masses. So that means things move just a touch slower.

Now I find myself headed to the tiny island of Tilos. It’s one of those ‘off the beaten path’ destinations, that remains relatively untouched by mass tourism. From there, I’m making my way to the picture perfect island of Symi, which unlike Tilos, gets its fair share of holidaymakers. Both islands have their charms and unique stories, and we`ll do our best to bring them to life for you.

Join me as I continue my time on Symi. I’d already spent a couple of days here, but with so much to see and do, the team decided to stay the week. I’m also going to visit one of the smaller nearby islands, Alimia, abandoned for just on 50 years. This little gem has some great stories that have sat under the radar for way too long!

Episode five sees me making my way to Chalki. It’s another one of those beautiful islands that most folks have never heard of. It’s a place of contrasts. The seafront in the port area is alive with people and energy, but the interior of the island is a barren landscape with very few inhabitants. From Chalki we’re then heading to Karpathos, where I will be experiencing it’s unique culture, in more ways than one.

In this episode I start my time on Karpathos. I had never been to this huge island, so naturally I was keen to see as much as I could. This episode picks up where I left off, with a couple more days to explore the place, before heading south to another island I’ve never visited – Kasos. So prepare to see me a little more excited than normal!

In this episode we’ve arrived on the Island of the Knights, Rhodes. It’s one of the most well known destinations in the world, and it’s easy to see why. It’s a place that constantly amazes, with grand architecture, dramatic history and even more spectacular landscapes. I’m going to show you all the major sites, but also some of the unique experiences that locals have kept to themselves.

In the final episode of the series, I’m leaving the largest island in the group, Rhodes, and heading east to one of the smallest, Kastellorizo. It’s in the farthest corner of Greece, sitting just off the coast of Turkey. We’ll actually be popping across to the Turkish mainland while there, to show you a great little fishing town. We will also break up the long journey with a visit to the tiny island of Ro where I’ll tell you about the “Lady of Ro”. She embodies a spirit of pride, determination and resistance with which many Greeks identify.


Voir la vidéo: Karpathos 2021 Afoti Beach Hotel Pagidia